Основные правила таковы:

1. Свадьба не проводится в шаббат, а также в моцаей шаббат (то есть — на исходе субботы, в субботу вечером).

2. Можно совершить обряд «хупы» и устроить свадебную трапезу в пятницу днем (так, чтобы торжество закончилось не менее чем за три часа до наступления шаббата). И это — хорошая традиция, делающая свадьбу скромной (только для близких родственников и друзей).

3. Не устраивают свадьбы в дни праздников, указанных в Торе (Песах, Шавуот и т.д.), включая дни холь а-моэд (полупраздничные дни). В дни Хануки — можно, но лучше этого не делать.

4. На вечер, сразу же после завершения отмеченных в Торе праздников, свадьбы тоже не назначают — так же, как и после исхода шаббата (в субботу вечером).

5. Не планируют свадьбу на период «трех недель» от 17-го Таммуза и до Девятого Ава. И даже 10-го Ава днем свадьбы не празднуют, но вечером, когда наступает 11-е Ава — это сделать можно.

6. Ашкеназские евреи не празднуют свадьбы во все дни между Песахом и Шавуотом (само собой разумеется, что в дни таких праздников это не делают — см. п.3). Исключение составляет день праздника Лаг ба-Омер (18-го Ияра), когда можно устроить свадьбу.

7. Сефардские евреи не празднуют свадьбу от Песаха до Лаг ба-Омера (включительно, то есть на Лаг ба-Омер свадьбы не назначаются). Но зато сразу после Лаг ба-Омера свадьбы празднуют.

8. Не назначают свадьбы на дни постов.

Все это — общие правила.

Если в проведении хупы (еврейский свадебный обряд) будет принимать участие раввин (что крайне желательно, а в Израиле — обязательно), перед тем, как назначить дату свадьбы, необходимо поговорить с ним или с другим, опытным в таких вопросах раввином. Ведь кроме перечисленных выше правил необходимо принять во внимание и индивидуальную ситуацию, в которой находятся жених и невеста, а также, возможно — и обстоятельства их родителей. К примеру, кто-то из них, не про нас будет сказано — в периоде траура.