1. Написана неправильно. Пропущена буква (даже одна!), при написании две буквы слились или какая-то буква слишком искажена, до неузнаваемости.

2. Пергамент, на котором написан текст мезузы, не удовлетворяет даже минимальным требованиям. Например, представляет собой пусть и плотную, высококачественную, но — просто бумагу.

3. Мезуза была пригодной («кошерной»), но с течением времени одна или более букв пересохли, часть буквы осыпалась и т.п.

Во всех случаях лучше всего перед вынесением «окончательного приговора» показать мезузу специалисту. Либо — соферу (человек, пишущий мезузы и получивший также профессию магиhа, то есть контролера качества), либо — раввину, хорошо знакомому с законами о написании и проверке мезуз.

Если по заключению специалиста мезуза — непригодна для использования, у Вас есть два варианта «инструкций», как с ней поступить:

1. Отдаете ее в генизу (хранилище непригодных отрывков и свитков Торы, вкладышей в тефилин, мезуз).

Гениза обычно находится в синагоге. Периодически содержимое генизы предают захоронению на еврейском кладбище.

2. Если генизы в городе нет, можете хранить ее дома, поместив в коробочку — лучше всего, положить эту коробочку на полку, где стоят еврейские книги (Письменной и Устной Торы).

Главное — ни в коем случае не отдавать ее людям, которые по незнанию, неграмотности или злому умыслу могут повесить непригодную мезузу на косяк своей двери или — отдать ее другому человеку, а тот возьмет и прикрепит ее на свою дверь.

Напрашивается вопрос. Пользы от непригодной мезузы нет. Но в чем — вред, если она будет прикреплена к дверному косяку, особенно в том случае, если альтернативное решение — вообще остаться без мезузы?

Ответ таков. Всевышний дал нам заповедь о мезузе и о том, какой она должна быть. Непригодная мезуза, прикрепленная к косяку двери, демонстрирует наше пренебрежительное отношение к Его желаниям...

Рассмотрим, к примеру, аналогичную, казалось бы, ситуацию. Еврей сидит в тюрьме и лишен кошерной еды. Может ли он есть некошерную (т.е. непригодную для еврея) пищу?

Если бы еврей мог прожить без еды или, только питаясь доступной кошерной едой (сырыми овощами и т.п.), он не имел бы права и в тюрьме есть некошерную пищу. Но на таком рационе человек способен продержаться лишь несколько дней. Поэтому в таких условиях некошерную пищу есть можно — пытаясь по возможности «уменьшить» долю некошерных продуктов в еде.