Действительно, чтобы верить во Всевышнего, никакие артефакты не нужны. Авраам поверил в Творца до Храма и до получения Торы. Но на этом жизнь Авраама не прекратилась. В течение его жизни Всевышний открыл ему свою Мудрость и даже дал определенные заповеди, которые Авраам выполнял (например, брит мила — обрезание).

Авраам, скажем так — «по собственной инициативе», соблюдал заповеди Торы, что было для него следствием постижения Небесной Мудрости (см. на сайте ответ «Авраам соблюдал Песах — до Исхода!»). В том числе, он приносил корбанот (приношения), сооружая «временные мизбеахи» (то есть специально, определенным образом, «оборудовал» места для приношения корбанот). Ведь Храма еще не было. И очевидно, что мизбеах, если воспользоваться Вашим определением — тоже «артефакт»...

Зачем же все это нужно? Зачем нужен Храм?

Вера во Всевышнего — «краеугольный камень» правильной, достойной жизни человека. Но просто верить в существование Творца в этой жизни — не достаточно. Веру надо реализовывать на практике, то есть — стараться жить, согласно вере. Совершать действия, раскрывающие разные грани этой веры. И еще. Веру надо как-то передавать другим людям и следующим поколениям.

Для этого и дал нам сам Творец Мира (не мы это выдумали) заповеди Торы (многие из которых связаны с артефактами), выполняя которые мы осуществляем упомянутую задачу.

Среди этих заповедей — повеление построить Храм и служить в нем Всевышнему.

Что давал нам Храм?

Во-первых (и это главное) — возможность выполнить многие заповеди Творца, соблюдать которые мы без Храма не можем. В этом, кстати, после разрушения Храма — наша большая беда. Ведь сегодня, когда Храма у нас нет, мы не в состоянии выполнять все заповеди Всевышнего.

Во-вторых, действия, совершаемые в Храме, и служителями и народом, значительно усиливали, если можно так выразиться, «эффект», которого мы достигаем соблюдением других заповедей, как будто бы с Храмом не связанных. Ведь действия эти, совершаемые в Храме, имели огромный потенциал влияния на человеческие души, рождая в них ощущение близости к Творцу и желание сблизиться с Ним еще больше.

Храм в определенном смысле можно сравнить с самолетом. Сам по себе самолет — некий «предмет», средство передвижения, не составляющее смысл человеческой жизни. Однако он способен доставить нас к отдаленной цели гораздо быстрее и с большими удобствами, нежели, допустим, автомобиль.

Вы утверждаете: «История показывает, что наличие Храма жизнь не улучшает». Но это не так. Храм был механизмом, открывающим путь непрерывному потоку пророчеств, через которые «спускалась» в наш мир Небесная Мудрость, что помогало реализовывать задачи, поставленные перед нами Творцом. Те же пророки предупреждали, что пренебрежение качеством выполнения заповедей Торы может привести к разрушению Храма (о том же сказано и в самой Торе). И Храм действительно был разрушен в 3338 году от Сотворения мира (в 422 г. до н.э. по привычному летоисчислению).

Но из этого никак не следует, что Храм в свое время не улучшал жизнь. Не только улучшал, но и наполнял ее высокой духовностью.

Если мы снова воспользуемся приведенным выше сравнением, то, согласно Вашей логике, получается, что в случае, если самолет эксплуатировали неправильно, и он разбился, мы должны сказать, что изобретение самолетов не улучшило нашу жизнь. Будет ли такое высказывание справедливым?

Теперь — о Западной Стене (Стене Плача). 

Мы никогда не утверждали и не утверждаем, что Западная Стена — суть основы нашей веры и т.п. Но знаем, что Всевышний выделил на земном шаре некоторые объекты. Он выделил Эрец Исраэль (Земля Израиля) из всех мест на земле. И Иерусалим — из всех городов мира. И место в Иерусалиме — для строительства Храма.

Почти 2500 лет назад Храм был разрушен. И Всевышний чудесным образом оставил нам остаток храмовой стены (Западная Стена).

Попутно отмечу, что остаток древней стены Храма — это не каменная постройка, возвышающаяся над землей. Это — более глубокие слои. Их можно увидеть, если с площади перед Стеной войти во внутреннюю часть, в помещение для молитвы не под открытым небом. Там, внутри, есть вырытая на 10 метров вглубь «смотровая яма». И в ней видны камни древней стены.

Молитва у Стены может озарить человека особым состоянием духа. В этом ее «сила». Если же у кого-то это состояние не возникает, значит, ему надо молиться в синагоге или дома.

Но в любом случае мы знаем (об этом сказано в Устной Торе, например, в Мидрашах Шемот Раба, гл. 2 и Бамидбар Раба, гл. 11), что Шехина (особый духовный потенциал, позволяющий ощутить Всевышнего) никогда не покинет «остаток Храма», то есть — Западную Стену.