После Ваших ответов на пару вопросов, связанных с душой, у меня появился вопрос: можно ли полагать, что третья часть души (от Всевышнего) зачерпывается от того, в честь кого назван ребёнок? Или от того, чью «миссию» мы несём/продолжаем?
Спасибо Вам.
Вы, насколько я понимаю, ссылаетесь на ответы «Не отнимает ли свободу выбора переселение душ?» и «Переселяется ли душа умершего в другого человека?». В них говорилось о том, что, условно говоря, треть души ребенок получает от души матери, треть — от души отца и треть — «добавляет» Всевышний из общего моря («резервуара») душ.
Если родители дают имя ребенку в честь какого-либо человека, это может оказать влияние на «состав» той самой, последней трети души. Но степень влияния устремления (на иврите устремление — кавана) родителей однозначно не определена. Да и не может четко определяться. Ведь когда душа человека (все ее упомянутые три части) спускается в наш мир, она как бы получает для работы в этом мире «командировочное задание» (см. на сайте ответ «Один-единственный вопрос к Всевышнему…»). Именно это задание и формирует ее, души, «точный количественный и качественный состав» (данное выражение — очень условно и использовано лишь для пояснения мысли).
Суть конкретного задания, полученного тем или иным человеком, точнее — его душой, мы не можем постичь, ибо наши ощущения приглушены огрубленной духовностью земного мира.
Возникает вопрос: что тогда дает представление о «трех частях» души и о «командировочном задании», если все равно оно, это задание — непостижимо?
Ответ таков: представление об Устройстве духовных миров, одну из граней которого мы сейчас обсуждаем, позволяет нам «корректировать» наши духовные усилия, устремлять их в правильном направлении.
Вот почему, кстати сказать, так важно давать имя ребенку в честь наших великих предков, о которых мы читаем в Торе и Танахе, и в честь праведных людей и духовных наставников нашего народа во всех поколениях.
