Мой муж против того, чтобы я в синагоге в Шаббат говорила молитву за больных (родственников и знакомых). Ему кажется, что этим я перекладываю на нашу семью чужие грехи, в то время как своих грехов, над которыми нужно работать совсем не мало.
Мне кажется, что все совсем наоборот, но отношения в семье накалились. Как быть?
Вика.
Вы поступаете правильно и благородно. Когда человек просит за другого, мир становится лучше. Ведь Всевышний хочет этого. И дал нам заповедь: «...и возлюби ближнего, как себя» (Ваикра, гл. 19,ст.18).
При этом не следует превращать молитву в «поликлинику». Упомянуть больных или больного нужно за всю молитву один раз, и делается это, когда человек, который упоминается, находится в тяжелом, опасном положении.
Можно молиться и о выздоровлении того, кто заболел сегодня, вчера или позавчера — даже если заболевание не очень серьезное. Но за человека, страдающего хроническим, неопасным заболеванием, не в момент серьезного обострения, молиться не обязательно. Хотя при желании можно упомянуть его имя, когда в синагоге, при чтении Торы упоминают других больных.
Еще раз повторю: не надо сосредотачиваться на этой теме и превращать молитву в «медицинскую помощь». Но при этом, безусловно, следует просить Всевышнего о выздоровлении серьезно больного близкого родственника (или какого-либо другого человека). И не забудьте произносить — «...выздоровление такого-то среди остальных больных народа Израиля».
Ничего плохого на себя и свою семью Вы этим не навлекаете. Напротив — открываете дополнительный канал благословения Небес и для себя и для всей семьи.
