Мы привязываем свою собаку в субботу, чтобы она не сопровождала нас в синагогу. Но по возвращении отвязываем. Не является ли это нарушением святости субботы?
Есть два вида мелахот, иначе говоря — запрещенных в шаббат действий, которые соотносятся с данной проблемой.
Один из них — мелаха цаид, то есть — охота, захват животного. Этот запрет распространяется только на животных, а точнее — на любых живых существ, даже мух, которые живут сами по себе и не подчинены воле человека. В шаббат их нельзя ловить, загонять в помещение и т.п.
Но если животное послушно, само стремится к человеку, то к нему не относится запрет на мелаху цаид.
Это означает, что, уходя, можно запереть калитку двора, оставив собаку внутри отгороженного пространства, даже если она этим «недовольна».
Другая мелаха — кошер (ударение на втором слоге), то есть завязывание узла (слово «кошер» в данном случае пишется иначе, нежели слово, которое очень похоже произносится, но имеет совершенно другое значение, сообщая о кошерности — пригодности пищи к употреблению).
В шаббат нельзя завязывать так называемые «трудно-развязывающиеся» узлы. Практическое, хотя и не совсем точное, определение этого понятия таково: если узел можно развязать одной рукой, например, потянув за веревку, то завязать (и развязать!) в шаббат такой узел разрешается.
Поэтому в шаббат мы можем завершить шнуровку ботинок обычным «бантиком». Точно так же, сделав узел типа «бантика», как при шнуровке ботинок, Вы можете привязать собаку в субботу. А вот «двойным бантиком» привязывать ее — нельзя.
.
