Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав Эссас!

Мы живем вдвоем с мамой. Мама (ей — до 120! — 82 года) терпимо относится к моему религиозному образу жизни и даже не звонит и не смотрит телевизор в шаббат. Но я не могу убедить ее в необходимости отделять маасер. В то же время (так как
деньгами заведую я), я без ее ведома все же отделяю маасер и с учетом ее пенсии. Не знаю, этично ли это, если мама против.

Спасибо за предоставленную возможность задать вопрос.

Ира.

Ирина
Нетания, Израиль
(имя и город изменены)

Маасер (десятая часть чистого дохода после выплаты налогов), отдаваемая на цедаку (пожертвование на правильные цели — распространение знания Торы и помощь
нуждающимся) — величайшая заповедь. Выполнение ее помогает устранить опасности, болезни и т.п., делает мир лучше и приближает реализацию Плана Всевышнего.

У нас есть принцип: истинное добро делают человеку, даже не спрашивая его разрешения (прошу относиться к реализации этого важного принципа с осторожностью, дабы не оказать кому-то «медвежью услугу»).

Это как будто бы приводит нас к выводу, что отделять от маминой пенсии деньги на цедаку даже без ее согласия — можно. Но принцип все же подразумевает осуществление добрых дел за свой счет, но — не за счет другого человека.

Вместе с тем, распоряжаясь деньгами мамы (с ее согласия), Вы имеете возможность совершать добрые дела для нее и ради нее.

Как же быть?

Предлагаю такое решение проблемы:

1. Отдавать от ее имени 1 процент ее ежемесячного дохода (скорее всего, она не заметит такой «незапланированный ею» расход). При этом из дохода надо вычесть условную сумму оплаты ее жилья.

Например, ее общий доход — 2.300 шекелей в месяц. На съем комнаты в вашей общей квартире (или ее доля машканты и т.п.) она тратила бы 700 шекелей. Следовательно, 1 процент равен 16 шекелям в месяц.

2. Когда Вы отдаете свою (!) цедаку, от своих доходов, скажите: «и ради здоровья мамы». Этим Вы как бы компенсируете уменьшение суммы цедаки из маминого дохода.