Lisa
Ashdod, Israil

Суть нашей избранности состоит в том, что мы выполняем ответственное духовное задание, которое дал нашему народу Творец мира. И Он ставит духовные задачи перед каждой еврейской душой, спускающейся в этот мир. Но это — не повод, чтобы упоминать об этом в общении с неевреями. И тем более — не причина для похвальбы.

Наша избранность — «внутренний» повод, заставляющий каждого из нас соизмерять нашу жизнь с этим заданием (то есть — с законами Торы, в их практическом и духовном аспектах).

И, если мы не кичимся перед неевреями нашей избранностью — им не на что обижаться.

Но… Всем нам известно, что обиды, хотя и совершенно необоснованные, все же «витают в воздухе». И проистекают они из непонимания основ еврейского мировоззрения.

И в этом нет ничего удивительного. Откуда у нееврея может взяться понимание основ нашего мировоззрения? Ведь мы, как неоднократно подчеркивалось, кстати, в материалах нашего сайта, не занимаемся миссионерством (обращением неевреев в нашу веру) и разъяснительную работу в их среде не ведем.

Но то, что мы не занимаемся обращением в нашу веру, уточню (и это очень важно), не означает, что мы держим свою систему взглядов в тайне. На протяжении всей еврейской истории наши Учителя (от великих — до «рядовых» раввинов) всегда проявляли и проявляют готовность ответить любому заинтересовавшемуся той или иной проблемой человеку на вопросы, касающиеся основ мировоззрения Торы.

Более того, нашими Учителями написано великое множество посвященных этим темам книг, и их может читать каждый, кто хочет. А тем, кто имеет доступ к Интернету — и того проще. К примеру, наш сайт (evrey.com) предоставляет прекрасную возможность ознакомиться с основами еврейской традиции. Размещенные на нем материалы может читать каждый, кто владеет русским языком. Чтобы получить начальное представление об еврейской традиции, достаточно внимательно просмотреть публикации хотя бы, как минимум, одного нашего раздела «Спроси у раввина» (рубрики «Мировоззрение», «Межнациональные проблемы», «Сверхъестественное и надматериальное» и другие).

Но почему мы говорим, что обиды на еврейскую избранность — не обоснованы?

Да потому что и перед неевреем при желании открывается правильный, красивый и благородный жизненный путь (см. на сайте, к примеру, ответ «Жизнь нееврея, угодная Творцу»). И у тех, кто этот путь выбирает, нет места в сердце для подобных обид. Ведь не станет, допустим, хороший врач завидовать инженеру лишь потому, что тот изобрел и построил эффективно действующий медицинский аппарат. Или хороший инженер — врачу.

А вот плохой врач может позавидовать добившемуся успеха инженеру, инженер-неудачник — врачу. Они, неудавшиеся специалисты, даже могут испытывать при этом чувство «обиды»…

Речь, по сути о том, что и еврей и нееврей в потенциале имеют свои возможности, следуя путями Всевышнего, играть в этом мире важные и значительные роли.

И в заключение, в случае если отмеченная проблема касается конкретно Вас, рекомендую прочесть этот ответ всем членам Вашей семьи.