Вы создаете совершенно искусственную проблему. В ответе, на который Вы ссылаетесь, мы говорим, что для возвышения души умершего в первый год после смерти (а также — в годовщину смерти, йорцайт) хорошо изучать Мишну. Желательный минимум — две мишны в день. Но можно, естественно — и больше.

Нигде в упомянутом ответе не просматривается даже намек на то, что Талмуд изучать человеку не следует. Его надо изучать всю жизнь. И вне всякой связи, условно говоря, с «локальной задачей» — помощь душе умершего. Для этой цели, как определяет Устная Тора, лучше всего подходит изучение Мишны.

Что касается Вашего высказывания, что текст Мишны без Талмуда — не понятен, это верно. Но лишь в том случае, когда Мишну читают (учат) без комментариев. Но если в урок Мишны включают хотя бы один комментарий (к примеру, рава Пинхаса Кеhати или рава Овадии из Бертаноры), она становится понятной на более чем достаточном (для «локальной цели») уровне.