Мой вопрос из области психологии. Существуют ли в еврейской традиции пути, помогающие человеку восстановить достоинство, уважение и уверенность в себе? Что может помочь человеку, который только разумом понимает, что создан по образу, но продолжает не принимать себя и отказывается жить (две попытки суицида). Борьба продолжается много лет, он не оставляет изучение традиции, старается соблюдать, не терять веры в преодолении этого состояния, но нежелание жить, неуверенность и принижение себя остается! (Специалисты-врачи патологий в психике не обнаружили).
Благодарю Вас заранее.
Для преодоления описанного Вами состояния можно предложить два взаимосвязанных направления приложения умственных усилий. Одно — в области мировоззрения, другое — в области социальной. И оба они — в сфере создания более благоприятного эмоционального настроя.
Разберем каждое из указанных направлений.
Область мировоззрения.
Быть может, акцент на том, что человек создан по образу и подобию Творца не совсем в такой ситуации удачен, хотя, по сути своей — верен. Однако глубоко постичь смысл этого понятия очень трудно. И, даже если некто умом осознает, что в нем действительно «отпечатан» образ Всевышнего, осознание это не добавляет «радости жизни», столь необходимой каждому из нас, а в случае, о котором Вы пишете — особенно.
Лучше, на мой взгляд, выбрать иной путь — путь постепенного осознания того, что в этот мир нас послал сам Творец мира (как бы в командировку). И если такова была Его Воля (отправить конкретную душу в земной мир), значит, Он снабдил душу большими возможностями, «доверяет» ей (то есть данной душе) и помогает успешно справляться с реальными проблемами (которые, кстати сказать, есть у всех людей, без исключения).
Срок, на который индивидуум командирован в наш мир, определяет Источник всех душ — Всевышний. Поэтому каждому из нас стоит задуматься над тем, что желание по собственной, человеческой воле сократить назначенный Свыше срок может расцениваться лишь как вызов Всевышнему. Мы не вправе объявлять себя «хозяевами» духовных явлений. Ведь душа — не предмет материального мира (захотел — хранишь, захотел — выбрасываешь).
Это здравое рассуждение помогает понять, что и заниженная самооценка — плод не имеющих под собой никакой почвы «фантазий». Ибо сам по себе факт, что душа прислана в земной мир, свидетельствует о том, что ей отведена в нем определенная и важная роль. Она (каждая человеческая душа) — необходимая составляющая общей картины мира.
Область социальная.
В ситуации, которую Вы описываете, нужно создать вокруг такого человека два «пояса безопасности». Один из них должны составить близкие ему люди (родственники, друзья и т.п.). Для этого близким следует научиться (к этому придется приложить усилия) со всей искренностью поощрять «подопечного» — положительной реакцией отмечать каждый его успех, каждую удачную мысль, каждое совершенное им доброе дело (естественно, помогая ему делать добро), искренне радуясь его достижениям. Так, чтобы он ощутил, что он нужен и интересен окружающим его людям.
Второй «пояс безопасности» — это община (синагога и т.п.). И — активная социальная среда, состоящая из умных, добрых, одухотворенных людей. Создавая такую среду, необходимо избегать максимализма (поиск особо мудрых и особо духовных). Напротив — исходить из реального положения дел, сознавая, что большинство людей в еврейской среде, стремящихся жить по-еврейски (неважно на каком уровне «стараний», пусть даже — минимальном), в основном удовлетворяет названным выше критериям.
Поиск синагоги требует определенного навыка и терпения. Надо несколько раз посетить одну синагогу (и в шаббат и в будни), потом — другую, третью и т.п. И только потом, сравнивая, сделать выбор.
Чрезвычайно важно, чтобы в синагоге, куда будет ходить человек, о котором Вы пишете, царила атмосфера оптимизма и дружелюбия, атмосфера, которая возвышает, вдохновляет и просветляет. В любом случае, а в описанном Вами — особенно, для молитв и учебы (уроки Торы, организованные синагогой) это гораздо ценнее уровня «учености» ее постоянных посетителей.
В Израиле почти в каждом городе, в расчете до получаса ходьбы от дома, найдется от трех до десяти и более синагог. При этом, удаленность синагоги от дома имеет значение для посещения субботних молитв. В будние дни, естественно, выбор существенно расширяется — можно познакомиться с атмосферой десятков синагог (и я говорю не об Иерусалиме, где счет идет на сотни).
Очень важно, чтобы человек, по возможности, ходил в синагогу ежедневно и занимался в такой группе, где сама атмосфера просветляет.
Что касается регулярных уроков Торы (несколько раз в неделю), близкие, составляющие в нашей терминологии — «первый пояс безопасности», могут помочь организовать их и в доме того человека. И дело тут вовсе не «облегчении» жизни — чтобы ему не приходилось лишний раз куда-то ходить. Об этом речь не идет. Речь о том, что в таких обстоятельствах этот человек должен будет оказывать гостеприимство (включая, легкое угощение) учителю Торы и своим соученикам. А это — верный путь к повышению самооценки.
В ситуации, которую Вы описали в своем письме, надо стараться всячески привлекать этого человека к общественной жизни. И не только — вокруг синагоги. В любом городе проходят культурные мероприятия, есть клубы по интересам и т.п. Приглашайте его туда, где ему будет интересно, где он не почувствует себя «лишним». Важно, чтобы он в своей жизни получал как можно больше положительных эмоций…
