Мы не раз уже говорили о том, что в Устной Торе анализируются ВСЕ вопросы бытия и мироздания. В том числе — и проблемы, связанные с пластическими операциями, которые наши Учителя обсуждают в Талмуде, в трактате Бехорот (лист 45).

Но из самого факта, что такое обсуждение проводилось Учителями, не следует, что законы Торы разрешают делать любые пластические операции.

Для того, чтобы принять правильное решение, нужно помнить, что одна из граней Истины состоит в том, что человек не имеет права наносить себе телесные увечья. Этот аспект рассматривается в Талмуде, в трактате Бава Кама (лист 91).

С другой стороны, если то или иное телесное повреждение не опасно для здоровья и не навлекает «позор на голову» (в том смысле, что люди не считают, что человек поступил неподобающим образом), но — приносит радость или какую-либо пользу, хирургическое вмешательство может быть разрешено. Это заключение вытекает из составленной Рамбамом (великий Учитель, комментатор Мишны и составитель полного кодекса еврейских законов Мишнэ Тора; Испания – Египет, 12 век) на основе анализа соответствующего фрагмента трактата Бава Кама формулировки закона (Рамбам, Мишне Тора, том Незикин, раздел Ховель у-Мазик, гл. 5). Точнее — из нюансов в выборе слов предложения этой формулировки.

А теперь перейдем к Вашему вопросу.

Для того, чтобы решить, делать или не делать такую операцию, я бы порекомендовал Вам прояснить для себя следующие моменты:

1. Насколько строение той части тела, о которой идет речь, «выходит за рамки принятого минимума». Понимаю, тема эта — весьма деликатная, но все же стоит поговорить об этом с врачами, психологом и людьми, которым Вы доверяете, и мнение которых цените.

2. Какова вероятность того, что такая операция нанесет необратимые телесные повреждения, и будет иметь какие-либо негативные медицинские последствия.

3. Есть в этом и еще один нюанс: связывая улучшение (если это действительно необходимо) «формы тела» с расширением возможностей вступить в брак, Вы поневоле вносите по отношению к будущему супругу некий элемент «обмана». Ведь одно дело — скорректировать очевидный недостаток (скажем, исправить искривление носа), когда всем ясно, что в будущем муж никогда не почувствует себя «обманутым» (его вряд ли заинтересует, а уж тем более — не заденет, факт, что от рождения у его жены нос был «неудачной» формы). И совершенно другое — если обнаружится, что «красота» — «силиконового происхождения».

4. Важно оценить и последствия данной, планируемой Вами операции, для кормления в будущем детей материнским молоком.

Очевидно, что результаты оценки всех указанных здесь моментов — строго индивидуальны. Ни одна женщина не должна делать вывод на основании практического опыта другой женщины. Каждой следует принимать решение самостоятельно, взвесив и оценив собственные аргументы.

Однако теоретический, самый общий принцип таков: женщинам разрешается делать пластические операции во имя красоты.

Мужчины же могут на это пойти только в том случае, если есть необходимость исправить крайне неэстетичные физические недостатки. Улучшать свою внешность путем хирургического вмешательства, если речь идет исключительно о красоте, мужчинам не разрешается.