Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Дзен-буддизм по-еврейски?
1

Уважаемый раввин!

На сайте <…> мне ответили на мой вопрос о восточной медитации, что еврею можно заниматься нееврейской восточной медитацией и что в Израиле процесс перевода восточных техник на еврейские рельсы называют гиюром, а также посоветовали воспользоваться рекомендациями раввинов, занимавшихся этим вопросом, и дали сайт раввина Гинзбурга <…>, на котором я не нашел конкретных рекомендаций и не нашел адреса электронной почты раввина. Поэтому просьба помочь мне провести «гиюр» занятий дзен-буддизмом — 1) школа Сото, дзадзен; 2) школа Риндзай, коан.

Спасибо.

Евгений
Самара, Россия  

Если отказаться от мысли, что полученный Вами ответ — из области юмора, следует сразу сказать, что никакого «гиюра» по «переводу восточных техник на еврейские рельсы» не существует. И такого не может быть в принципе. И вот, почему.

Если речь идет о техниках релаксации (снятия внутреннего напряжения) и подобных вещах, то к религии сущностного (!) отношения они не имеют. Это — обычные варианты психологических аутотренингов, которые стали популярными сто лет назад. Желающие могут применять такие методики на практике, изучив соответствующую методическую литературу или под руководством инструктора (со своей стороны, отношусь к подобным техникам скептически, но это — лишь частное мнение, а потому не стану здесь аргументировать собственную точку зрения).

Если же речь идет о религиозной практике, имеющей отношение к чужой (т.е. идолопоклоннической) религии, тут могу порекомендовать только одно: не делайте и шага (!), чтобы приблизиться к этому. Ибо никакая мнимая или даже реальная польза не сравнима с духовной смертью (этот абзац адресуется евреям, неевреям же «экспериментировать» с восточными медитациями не запрещается, хотя и им я не посоветовал бы этим заниматься).

Следует отметить, что в среде великих Учителей Торы практика медитаций имела некоторое распространение, но — в рамках реализации определенных положений высших этажей Устной Торы. Тут важно понять, что подобная практика может применяться только в тех случаях, когда человек предварительно провел духовную работу на предыдущих этажах (многолетние интенсивные занятия Торой, серьезная молитва, качественное соблюдение заповедей Торы и конкретные добрые дела).

На этажах, которые не относятся к высшим, практика медитаций не имеет смысла, ибо душа не достигла, условно говоря, того уровня «просветления», на котором появляется возможность посредством сосредоточенной медитации внести положительные изменения в духовные миры. А других целей у еврейской духовной (!) медитации быть не может.

Автор текста Элиягу Эссас

03.09.06



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: