В принципе человек может сам сделать себе брит-милу (обрезание). Но для этого он должен знать подробности выполнения этой заповеди. Ибо брит-мила — не просто «обрезание». В ней есть, как минимум, еще две дополнительные «детали», и, если их не осуществить, заповедь Торы останется невыполненной, а произведенное действие будет считаться лишь «медицинской процедурой».

И это — не говоря уже о серьезных опасностях медицинского характера, которые с большой вероятностью могут подстерегать человека, если он сам себе будет делать брит милу.

Поэтому так не поступают.

За помощью в выполнении этой заповеди рекомендую обратиться к местному раввину.

Если с местным раввином отношения по какой-либо причине не складываются, обратитесь к раввину, который живет в другом городе.

Необходимо учесть, что брит-милу делают только еврею (или нееврею — на завершающем, самом последнем этапе прохождения процесса гиюра). Поэтому раввин должен будет убедиться, что «кандидат на брит-милу» — еврей.

А теперь — об Эсаве, брате-близнеце нашего праотца Яакова.

Его мать (Ривка) была еврейкой, поэтому он по рождению был евреем (замечу в скобках — факт, что человеку сделана брит-мила, сам по себе не превращает человека в еврея, а потому к поднятому Вами вопросу об Эсаве не относится). Однако, с раннего детства и навсегда, Эсав выбрал совсем другой образ жизни, не имеющий ничего общего с традицией его великих предков, деда и отца — Авраама и Ицхака. И женщины, которых он взял в жены, тем более не имели к этой традиции никакого отношения.

Поэтому дети Эсава были неевреями в самом обычном смысле этого слова. А имя его внука — Амалек, и вовсе стало нарицательным, как некий пример ярой «идейной» ненависти к еврейскому народу — сынам Яакова.