В статье д-ра Б. Подольского прочел следующее утверждение: «Древнейшие письменные памятники иврита датируются примерно девятым веком до н.э.». Насколько я знаю, Тора была дарована еврейскому народу раньше. В том числе, и Письменная.
Как согласовать эти факты? Ведь Подольский явно не сам придумал про девятый век.
Действительно «про девятый век» д-р Б.Подольский не сам придумал. Так пишут те, кому мир представляется вместилищем материальных объектов. Если они найдут «черепок», на их взгляд, более древний, то напишут, к примеру, что «древнейшие памятники датируются 11-м веком».
Не отношусь с пренебрежением к археологическим находкам. Просто полагаю, что самое сущностное в картине мира ими не определяется. Это — область, которая находится, образно говоря, гораздо выше.
Евреи вышли из Египта в 2448 году от Сотворения мира и тогда же, в «привычном» летоисчислении — в 1312-м году (14-й век до н.э.), получили Тору. Естественно, письма и документы на иврите, а также на арамейском, писались и составлялись и до того. Однако вероятность, что тексты, особенно те, которые наносились на тонкую кожу или папирус, могли сохраниться, чрезвычайно мала.
Свиток, в котором Моше Рабейну записал Тору, хранился в Мишкане. Затем — в Храме. Позднее, перед тем как Храм был разрушен войсками Вавилонской империи (3338 г. от Сотворения мира — 422 г. до н.э.), вместе с другими основными храмовыми «объектами» (Менора, золотой мизбеах и т.д.) — погрузился в недра Храмовой Горы.
Между 12-м и 4-м веком до н.э. были записаны все книги Танаха (каждая — в свое время). В середине 4-го века, когда закончился на земле период пророчества, завершилось и составление Танаха, целиком состоящего из Торы и книг Пророков.
Что же касается Устной Торы, она, по определению — Устная (!), много сотен лет не записывалась. После разрушения Первого Храма появились некоторые ее черновые наброски — опасались значительных потерь в ее содержании. Ведь «носителями» колоссальной устной информации были Учителя, и многие из них в периоды завоевания Эрец Исраэль чужеземцами и изгнания — погибли.
Но всерьез за составление письменного изложения Устной Торы приступили только после разрушения Второго Храма, когда величайший Учитель Торы раби Акива принял соответствующее постановление. Примерно в начале 2-го века н.э. его постановление приняли все Учителя, и началось поэтапное его осуществление. Основное ядро (Мишна) было составлено и отредактировано в самом конце 2-го века; остальное (Мидраши, Гемара — Талмуд, Зоѓар) записывалось и редактировалось во 2-м-5-м веках — в Эрец Исраэль и Вавилоне.
