Насколько мне известно, имя Шадай связано со свойством ограничения... Почему мы используем это имя (тфилин, мезуза), если мы (наш мир) и без того ограничен?
Спасибо.
Некоторые знания об Именах Всевышнего можно получить, ознакомившись с содержанием размещенных на сайте ответов — «Об Именах Всевышнего…» и «Что означает слово Цеваот?».
Из сказанного в них нам важно усвоить определение: каждое Имя Творца раскрывает какую-либо грань Его проявления в нашем мире.
Имя Шадай (часто — Эль Шадай) связано с проявлением последнего этапа «процесса» реализации Воли Творца. Поэтому оно заключает в себе два аспекта.
Один из них — подготовка к акту соединения, слияния духовного явления («последний этап процесса реализации») с самим объектом, что происходит по Воле Всевышнего.
Второй аспект — окончательное определение границы всего процесса создания объекта (следовательно, и самого объекта тоже). Ведь мы говорим о «последнем этапе» процесса, а это означает, что все уже окончательно установлено.
Ваш вопрос касается в основном второго аспекта, но для того, чтобы ответ был понятен, я упомянул оба.
В терминологии сефирот Имени Эль Шадай соответствует сефира йесод (что с очевидностью вытекает из разъяснения обоих аспектов Имени).
А теперь — о связи этого Имени с тефиллин и мезузой (о заповедях Торы, предписывающих надевать тефиллин и прикреплять мезузы к дверным косякам — см. на сайте ответы «Как правильно надевать тефиллин» и «Что делать с мезузой?»).
На коробочках тефиллин начертана (тиснением) буква «шин» — первая буква Имени Шадай. И все три буквы этого Имени (шин, далет, йуд) отображены в узлах, образующихся на ремешках при надевании тефиллин. Буквы этого Имени (иногда — только первая) наносятся и на футляр мезузы.
В указанных ответах говорится об устройстве тефиллин и мезузы. Из них же мы узнаем, что в тексте «вкладышей» коробочек тефиллин и мезузы центральное место занимает повеление Всевышнего, выраженное фразой (которая в каком-то смысле стала клятвой еврейского народа) «Шма, Исраэль…». В уточненном переводе она звучит так: «Слушай (и проникнись этим) Израиль — только Всевышний правит нашей судьбой, Всевышний Один (и Един)».
То есть основная идея заключена в словах — «только Он Один».
Она и выражена через объясненную выше суть Имени Эль Шадай (или просто — Шадай) — явление соединения Плана и объекта реализации.
Воля Творца, процесс реализации и — реализованный объект. Иначе говоря, если мы прочтем выведенное установление в обратном порядке, у нас получится: судьба каждого объекта (в том числе — каждого из нас) — это процесс реализации Воли Творца.
