Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Прочел ответ про субботние и праздничные запреты. Возник вопрос: включать компьютер нельзя, как и подключаться к интернету. Но, допустим, он уже был
включен и подключен к интернету до наступления шабата. Печатать нельзя. Хорошо. А вот, допустим, зайти на ваш сайт, чтобы прочесть главу Торы или ежедневный
лист Талмуда (ничего не набирая, используя только «мышь», переходя по закладкам) - здесь как? И, допустим, если это - за неимением литературы и общины в пределах досягаемости?

Второй вопрос: может ли врач использовать компьютер для написания истории болезни пациента в шабат?

И третий вопрос, он же, в некотором роде подковырка для второго: спасать жизнь больному в шабат разрешено.А как быть психиатрам, которые не так часто встречаются со спасением жизни? Чаще приходится иметь дело с пациентами, которых мучают
галлюцинации, страх, при этом вопрос о спасении пациента от самоубийства или убийства других может и не стоять. Проще говоря, а как насчет облегчения страданий?

Врач-еврей в шаббат в качестве записывающего устройства может использовать компьютер точно так же, как - авторучку. Но лишь в том случае, если это необходимо для лечения больного и запись нельзя отложить до окончания субботы.

Само собой разумеется, что врач-еврей может пользоваться компьютеризированными медицинскими приборами для лечения в шаббат.

Если речь идет о беседе больного с психиатром, то разговаривать на общие темы разрешается. Но психиатр-еврей не должен планировать такие беседы на «субботнее» время (то есть он может встретиться с пациентом, если неожиданно возникла такая необходимость). Кроме того, ему и в таких случаях следует ограничиваться только беседой - не используя пишущие средства, как обычные, так и электронные.