Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Ребе!

Меня мучает такой вопрос. Я еду в тур-поездку в Италию и Испанию. К сожалению, 90% архитектурных шедевров там — или церкви или развалины античных языческих храмов (пантеон, например).

Я слышал, что евреям не разрешается заходить в церкви, мечети, пагоды, и.т.д. Это так? Даже если ты на экскурсии, и заходишь тогда, когда нет службы?

Спасибо заранее за ответ.

Законы Торы запрещают нам извлекать какую-либо выгоду от предметов других религий. В том числе, независимо от причин — входить в здание, где осуществляются ритуалы другой религии. Будь то — изучение старины, исследование архитектуры или даже защита от дождя. Даже спрятаться от солнца в тени такого здания (не заходя в него!) — нам не разрешается.

Хорошо понимаю Вашу дилемму. Лет десять назад «Конференция европейских раввинов», постоянным участником которой я являюсь, проводила свой съезд в Италии, в Милане. По окончании съезда мы совершили экскурсионную поездку в Венецию. Наш автобус пересек Северную Италию с запада на восток. И во всех, даже небольших городах, из окна автобуса виднелся нескончаемый ряд католических церквей.

Более того, и у ворот многих фирм «хай-тека» стояли внушительных размеров статуи основателя христианской религии.

Конечно, никаких особых проблем у меня с этим не было. Автобус двигался по своему маршруту, а церкви и статуи медленно уплывали в обратную сторону. Но вот уже в Венеции центральная площадь с известным огромным собором на ней создала нам реальную «угрозу»: на небе сгущались тучи. И хотя никто из участников нашей экскурсии в случае дождя и не помышлял прятаться в соборе, но можно представить себе, с какими сложностями пришлось бы столкнуться, если бы начался ливень...

А теперь — конкретно по Вашему вопросу.

1. Если Ваша экскурсионная группа заходит в церковь, терпеливо дождитесь ее на улице. Можно использовать освободившееся время для «обследования окрестностей» на площадях и улицах.

2. Ни в коем случае не занимайтесь «антипропагандой». Нам запрещено «бороться» против рукотворных мировоззрений в нееврейской среде. Если в туристической группе окажутся евреи, с ними можно и даже — нужно беседовать на эти темы. Но — не устраивая публичные «диспуты», которые могут испортить настроение людям, которые приехали за границу отдыхать.

3. Нет запрета на посещение полуразрушенных храмов (например, древних язычников) сегодня уже не существующих религий. Но покупать сувениры с изображением атрибутики древних религий все равно — не следует.

О том, чтобы еврей покупал атрибутику существующих религий — и речи быть не может. Только неевреи, если сами (!) того хотят, могут приобретать такие вещицы.

Для того, чтобы читатели меня поняли правильно, уточню: запрет на посещения храмов чужой религии евреями не связан с тем, идет там в тот момент служба или нет.

Нам нельзя извлекать пользу из самого здания и любого предмета, который в нем находится. А развлекательно-«познавательное» посещение — один из примеров извлечения пользы.

12.06.06