Здравствуйте.
У меня вопрос по поводу законов Пурима. Мои родители и еще одна семья, у которых я провожу шаббаты, живут не в Иерусалиме. Я работаю в Иерусалиме в шерут леуми (альтернативная армии служба) и сплю там среди недели, но на шаббаты уезжаю. Вопрос в том, какой из дней Пурима я должна соблюдать? В Пурим не в Иерусалиме я буду в семье, а когда будет Пурим в Иерусалиме, я буду на работе в Иерусалиме.
Заранее благодарю за ответ.
По книге Танаха Мегилат Эстер, мы празднуем Пурим 14-го адара (см. на сайте материалы, посвященный празднику Пурим). Исключение составляют населенные в то время евреями города, которые во времена событий Пурима были обнесены стенами — в них этот праздник отмечают 15-го адара.
Сегодня, без каких-либо сомнений на этот счет, в эту категорию попадает лишь Иерусалим. Однако, чтобы избежать ошибки, сюда же включают еще несколько городов Израиля. Но и в них Пурим празднуют 14-го адара, «на всякий случай» добавляя 15-го адара соблюдение некоторых законов праздника.
Теперь перейдем к Вашему вопросу.
Он в отношении празднования Пурима сводится, по сути, к тому, по каким признакам определяется понятие «житель Иерусалима».
Речь, разумеется, идет о ситуации, подобной Вашей — когда человек в силу обстоятельств вынужден 14-го или 15-го адара ехать из какого-либо города в Иерусалим (или из Иерусалима — в другой город).
Этой проблеме посвящены многие исследования наших Учителей, начиная с времен Талмуда (особенно много текстов на данную тему — в Иерусалимском Талмуде) и до наших дней. Большой вклад в разрешение многочисленных, связанных с этим вопросов в 20-м веке внес один из крупнейших иерусалимских раввинов — рав Цви-Песах Франк.
Приведу здесь одно простое правило и дам специально для Вашего случая — рекомендации, которые рассеют сомнения и помогут избежать возможных при соблюдении законов Пурима ошибок.
«Жителем Иерусалима» (или любого другого города) в связи с определением (для себя) даты празднования Пурима считается тот, кто в эти сутки, когда в данном городе отмечают праздник, собирается остаться в нем на ночлег.
Поэтому, чтобы у Вас потом не было сомнений (выполнили Вы законы Пурима или — нет), следует поступить так:
1. 14-го адара, как Вы и пишете, провести в своей семье, вне Иерусалима, и в ночь на 15-е там же — заночевать (то есть Вы проведете в родительском доме две ночи). Утром 15-го адара Вы едете в Иерусалим — тогда Пурим в Иерусалиме не будет иметь к Вам прямого отношения. Вы, разумеется, можете принять участие в празднике, но — в качестве «гостя».
2. Если по долгу службы Вам надо приехать в Иерусалим 14-го адара днем, проблемы в этом нет. С утра, в городе, где живут Ваши родители, сделайте все, что полагается, а потом — можете ехать в Иерусалим.
Впрочем, тут важно иметь в виду одну весьма существенную деталь: из Иерусалима 14-го Вам надо уехать до 18-ти часов. Иначе появляется некое сомнение — а не собираетесь ли Вы остаться в Иерусалиме на ночь? И если — собираетесь, законы Пурима в Иерусалиме касаются и Вас.
В том случае, если Вы уедете, скажем, в 19 часов или в 20, особой беды не будет. Но стоит ли оказываться в «сомнительной» ситуации?
Если Вы выполните изложенные здесь рекомендации, все будет в порядке. С помощью Всевышнего, разумеется.
