Шалом.
Спасибо за ответ на мой предыдущий вопрос.
Что говорится в Торе и как смотрит еврейская традиция на физическое насилие в семье (побои, рукоприкладство) и вне семьи?
Еврейский закон строжайше запрещает поднимать руку на другого человека — и в семье и вне семьи. Исключение, когда такое разрешено, составляют лишь случаи самозащиты. В нашей традиции существует и такое понятие, как «упреждающая самозащита». Речь в данном контексте идет о такой ситуации, когда кто-либо реально угрожает человеку и очевидно, что он способен предпринять опасные для жизни или здоровья «объекта» действия. Однако ударить первым можно только после того, как не осталось ни малейших сомнений, что других средств предотвратить нападение — нет. И сделать это первым — единственная «превентивная мера».
Насилие в семье, когда муж бьет жену, например, согласно еврейской традиции — исключается совершенно. Не думаю, что здесь требуются какие-либо дополнительные комментарии.
В отношениях с детьми допускаются (да и то — лишь иногда!) легкие шлепки — на ранних этапах их воспитания (скажем, от двух-трех лет — до шести лет). Однако желательно этого избегать.
Даю свой ответ с учетом сложившихся в последние десятилетия взглядов на воспитание детей и укоренившихся обычаев. В прошлом веке имелись несколько иные подходы к вопросам воспитания. В Танахе (Мишлей — Притчи царя Шеломо, в русском варианте — Соломона) находим лишь общее, но и — самое верное указание: «Воспитывай ребенка в соответствии с качествами его души, и тогда он сохранит это до старости» (Мишлей, гл. 22, ст. 6).
