Уважаемый г-н Эссас.
Я не еврей, но меня интересует ваш ресурс и лично Ваша рубрика с точки зрения возможности понять мировоззрение евреев.
У меня вопрос. Почему вы говорите, например, что доказательств существования Иисуса нет — следовательно, его не было, а в то же время, утверждаете, что доказательств существования Вашего Творца нет и быть не может, так как он не является объектом, но они, доказательства, и не требуются.
Буду рад, если Вы ответите.
Дмитрий.
Если уж мы заговорили о логике, то она, эта логика, тут проста: любое явление, в том числе — и существование той или иной личности (особенно — с необычной биографией и неординарными качествами), не имеющее достоверных доказательств (в данном случае подразумеваются надежные свидетельские показания), мы относим либо к религиозным верованиям, либо — к фантазиям (см. на сайте ответ «Пророки говорили о Иисусе?..»). Когда люди во что-то верят, это у меня, как у еврея, не вызывает мировоззренческого сопротивления. Я испытываю, скорее, сожаление — по поводу того, что кто-то подменяет веру в Творца приверженностью к «рукотворным» религиям. Но вот, когда эти люди, не ограничиваясь собственными «внутренними» воззрениями, пытаются заниматься миссионерством, заявляя, что опираются на какие-то исторические факты и имеют доказательства — тут у меня есть возражения. Ибо тогда речь уже идет — о лжи.
Еще раз, очень коротко, подчеркну: нет никаких доказательств существования человека с биографией, на которой строится христианская религия.
Можно верить, что такой человек (равно как — и любой другой, со своей биографией) жил в незапамятные времена. Но нужно при этом честно и открыто говорить — «я верю, что он жил там-то и там-то, делал то-то и то-то».
Совсем иное дело — Творец мира. И тут не могу не отметить странность выражения — «Ваш Творец». Нет такого — «наш Творец». Мы говорим именно о Творце всего мира — всего, что есть во вселенной, о Творце вселенной и всех духовных миров. По определению (и тут я обращаюсь к науке, логике, к которой и Вы апеллируете) Творец мира — не какой-то отдельный «объект», не часть нашего мира. Следовательно, предметом, существование которого подтверждается доказательствами, быть не может. Ведь любые рассуждения ограничены рамками определенной системы знаний (аксиомы плюс все теоремы). И это означает, что за рамками систем, которые описывают только отдельные части мира, они, любые наши рассуждения — «бессильны». Что касается Творца всего мира — Он не принадлежит ни к одной из таких систем, и ни в какие доступные человеческим рассуждениям рамки «не укладывается».
В нашей великой книге Зоѓар (глава Итро) задается вопрос: почему в мире распространена вера в Творца? И ответ там находим такой: в момент Дарования Торы у горы Синай во всем мире наблюдались духовные явления, которые оставили след в душах всех людей, всего человечества. Если человек «не засоряет» свою душу надуманными религиями, его сердце «вспоминает» Творца мира — и этот человек верит в Него.
Вот вам и объяснение того, почему дети дошкольного возраста столь естественно воспринимают существование Творца… Увы, потом им дают соответствующие, «правильные разъяснения»…
Тору у подножия горы Синай 3.318 лет назад получал от Творца весь народ Израиля (не отдельные личности, но — весь народ). И потом этот факт непрерывно передавался из поколения в поколение. Это и есть основанное на свидетельствах доказательство «Авторства» текста Торы.
Рекомендую также прочесть на сайте ответ «Удалось доказать существование Всевышнего?».
