Ривка
Исраэль

Вначале займемся терминологией.

В данном контексте (источники из Талмуда и Мидраша укажу позднее) слово хохма (ударение — на последнем слоге) означает — мудрость, глубокое знание явлений нашего мира, которые познаются всеми органами чувств, накопленное в процессе наблюдений и выстроенное в четкую и ясную систему.

К категории хохма (в данном контексте!!!) относятся — естественные науки, медицина, логика. Мировоззренческая часть рукотворных религий — вне этой категории.

Тора — это знание об устройстве Мира вообще и, в первую очередь — об устройстве высших миров, явлений духовного характера. Это также — законы еврейского мировоззрения, этики и образа жизни. Тору у горы Синай 3300 лет назад (округленно) передал Всевышний — всему народу Израиля.

Слово «Тора» происходит от того же корня, что и слово hораа (процесс передачи знаний). В этом смысле и хохма усваивается поколениями через hораа. Но первым Учителем Торы, если можно так выразиться был — Творец Мира. Учителями в разных областях хохмы всегда, с самого начала, становятся люди, составившие или воспринявшие от своих учителей ту или иную систему хохмы.

Следует отметить, что хохма (даже в данном контексте) — это отражение Мудрости Творца, но лишь той ее части, которая постигается из опыта, эксперимента и логики.

Фразу, которую Вы приводите — хохма багоим — таамин, тора ба-гоим аль таамин — находим во второй главе Мидраша Эйха (комментарий на одноименную книгу Танаха, представляющую собой запись пророческих видений пророка Иермиягу).

В переводе она звучит так: «(Если кто-то скажет) — среди неевреев есть люди, обладающие хохмой (определение — см. выше) — этому можно поверить, но (если кто-то скажет, что) среди неевреев есть люди, обладающие знаниями Торы (определение — см. выше), этому — не верь».

Высказанную в этой цитате мысль легко понять, если вспомнить, что Тора — явление духовное, и для ее постижения (усвоения) требуется сосуд — особая душа. Особая душа (так называемая — «дополнительная еврейская душа») была дана всем евреям, которые в тот великий момент Дарования Торы стояли у горы Синай. После этого и до сего дня вторая, «дополнительная» душа передается из поколения в поколение — «по материнской линии». Эту «дополнительную» душу может получить и нееврей — если у него возникнет искреннее желание присоединиться к еврейскому народу, и он пройдет процесс правильного гиюра (подробнее о «дополнительной» душе — см. на сайте ответы «Как определить дополнительную еврейскую душу»,  «Дополнительная душа у еврея — намек в Танахе»).

То, о чем здесь сказано, объясняет решение наших Учителей, которые вынесли постановление: встретившись с неевреем, великим ученым в той или иной области хохмы (физиком, врачом, математиком и т.д.), следует произнести благословение (на иврите — бераху) — «Преклоняемся перед Тобой, Всевышний, Правитель Мира, ибо дал Ты человеку возможность постичь хохму». Об этом мы читаем в Талмуде (трактат Берахот, лист 58), а точная формулировка дается — в Шульхан Арухе (раздел Орах Хаим, гл. 224).