Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, какие материальные претензии я могу предъявлять мужу при еврейском разводе?
Кто кому и что должен?

Спасибо, Эстер

Эстер
Волгоград, Россия
 

В рамках наших ответов могу дать лишь общую информацию.

Прежде всего, отметим, что в случае, если один из супругов — нееврей, развод осуществляется в нееврейском (гражданском) суде — по законам страны, в которой живут люди, расторгающие брак. И материальные претензии предъявляются сторонами — по обычаям этой страны.

Когда и муж и жена — евреи, процедуру развода необходимо пройти в раввинском суде, бет-дине (при этом, вне Израиля развод следует оформить также и в гражданском суде).

Если брак был заключен по еврейским законам (см. на сайте ответы — «Нет у меня денег на свадьбу», «Я замужняя или нет?»,  и «Какое замужество является законным»), жених должен был подписать и вручить невесте «брачный документ» — кетубу.

В кетубе оговаривается минимальная сумма денег («стандартная»), которая считается достаточной для обеспечения бытовых расходов (еда, жилье и т.п.) на один год.

Довольно часто жених вписывает в текст кетубы и дополнительную сумму (к примеру, 18 тысяч долларов США, или — другую, нередко кратную 18-ти тысячам). Обязательство по кетубе при разводе и принимаются за основу материального обеспечения жены. Они — безусловны (то есть присуждаются «автоматически»).

Кроме того, жене принадлежат все вещи, включая драгоценности и недвижимость, которые она внесла в общее хозяйство при создании семьи. Как правило, все это принадлежит ей — тоже безусловно.

Жена имеет право предложить суду разделить пополам все имущество, «нажитое в совместной жизни» (естественно, она может претендовать на половину суммы, за вычетом того, что ей и так полагается по кетубе). Но вот этот раздел имущества — не безусловен и определяется судом. Ведь многое в данной ситуации зависит и от наличия в семье несовершеннолетних детей.

Обычно сыновья в возрасте — более семи лет, остаются с отцом. Девочки, даже если им больше семи лет — с матерью.

Понятно, что в случае, если у разводящейся пары есть и сыновья и дочери, вопрос о том, с кем должны остаться дети, решить трудно. При этом, в первую очередь, учитывают интересы ребенка (детей).

Естественно, что в подавляющем большинстве случаев все, о чем договорятся между собой бывшие супруги, включая раздел имущества, будет подтверждено раввинским судом.

Из сказанного следует, что в спорной ситуации, если в вопросе раздела имущества стороны не могут прийти к обоюдному согласию, на решение суда оказывает влияние, главным образом, то, сколько детей останется с отцом и сколько — с матерью.

Но общее правило — имущество делят пополам, а сторона, с которой дети жить не будут, до совершеннолетия детей (обычно до 18-ти лет) платит алименты той — с которой останутся дети.

Размер алиментов устанавливает суд — на основе законов и обычаев страны проживания и с учетом интересов детей, особенно — их воспитания и обучения в рамках еврейской традиции.

Во всех случаях следует обеспечить равное и доброжелательное участие обоих родителей в воспитании детей.

Следует отметить, что в случае, если брак был «гражданским», женщина имеет точно такие же права, как и та, которой на церемонии бракосочетания вручили кетубу.

Все, что здесь сказано, следует считать лишь самой общей информацией и не может служить «инструкцией» для формулировки претензий, предъявляемых в раввинском суде. Рекомендую в любом случае по всем вопросам развода консультироваться с раввином своей или какой-то другой общины, но обязательно — в той стране, где будут разбирать дело о разводе.

 Автор текста Элиягу Эссас

02.02.06