В главе Ваишлах в (31): Нарек Яков имя месту тому Пниэль. Далее в (32): он проходил Пнуэль.
Скорее всего, дело в моем плохом знании иврита. Так что — извините и спасибо.
Во фрагменте Торы, при прочтении которого возник Ваш вопрос, рассказывается о борьбе, условно говоря — душ Яакова и Эсава, которая происходила в высших мирах (Берешит, гл. 32, ст. 31).
Случилось это, когда Яаков достиг «ворот» Эрец Исраэль — остановился на восточном берегу Иордана.
Борьба Яакова и Эсава — это модель всей истории человечества, вплоть до завершения шестого тысячелетия (сейчас — 5766-й год). На финальном этапе человечество признает Всевышнего и осознает, что Он правит миром. Поэтому в конце поединка Творец сообщает Яакову: отныне имя твое — не Яаков, а — Исраэль (по-русски — Израиль).
Имя Исраэль составлено из двух слов: Иср (будет править) и Эль (одно из основных Имен Всевышнего). И означает — «признание, что Миром управляет Творец».
Имя Исраэль, кстати сказать — основное среди других имен еврейского народа и каждого еврея (к примеру — иври, иеhуди).
Географическое название места, где происходила борьба душ Яакова и Эсава — Пенуэль. Оно точно выражает центральную идею этой битвы — «обратитесь к Всевышнему» (пену — обратитесь, Эль — как уже говорилось, одно из Имен Творца).
Однако, когда Яаков «спустился» из высших миров на землю, он назвал это место — Пениэль, то есть — «повернулся я к Всевышнему», а точнее — «лицо мое обращено к Всевышнему». Этими словами Яаков как бы подвел итог всей будущей мировой истории.
Но название места осталось прежним (Яаков не изменил его, но — лишь обозначил его суть, подчеркнув роль народа Израиля в мировой истории). И мы встречаем это название, Пенуэль, в Танахе — в книге Шофтим (гл. 8).
