Положение звезд и - судьба человека
1
Ве-Рабби Йоханан амар: Эйн мазаль ле-Исраэль - эйн ашпаат а-мазаль аль Исраэль ве-ал едей тфила ве-зхут а-мазаль а-ра миштана ле-това (Шаббат 156 1).
Тут речь идет об астрологическом знаке - звезде.
Почему, когда поздравляем, говорим «Мазаль Тов»?
Что такое мазаль?
И в двух контестах идет речь о разных значениях понятия мазаль?
Может вместо Симан Тов ве-Мазаль Тов говорить следует - Ремез Тов ве-Ацлаха Раба?
Может, Симан Тов ве-Мазаль Тов - наносное из Галута?
New York
USA
Вы цитируете высказывание великого Учителя раби Йоханана (составитель всего Иерусалимского Талмуда; 3-й век) - «Звезды не влияют на судьбу еврея» (Талмуд, трактат Шаббат, лист 156). А далее приводите разъяснение его слов, которое дает величайший комментатор Талмуда - Раши (раби Шломо бен Ицхак; Франция, 11-й век), который отмечает (переведу): «молитвы и правильные поступки меняют отрицательное влияние - на положительное».
На том же листе Талмуда другой великий Учитель - раби Ханина (который, кстати говоря, был учителем раби Йоханана) заключает: «Звезды влияют на судьбу еврея».
Высказывание раби Ханины как будто бы противоречит словам раби Йоханана. Как это понимать?
Коротко, суть дела в том, что раби Ханина, анализируя ситуацию, отмечает, что даже на еврейский народ изначально влияет расположение звезд, хотя судьба его и рассматривается на более высоких этажах духовных миров (отсюда - и особая строгость по отношению к евреям, но и - особое благословение). То есть и у еврея черты характера, например, и некоторые моменты в его дальнейшей судьбе в некоторой степени определены датой и часом его рождения.
Со своей стороны, ученик раби Ханины - великий раби Йоханан уточняет слова своего Учителя (об этом и пишет Раши в своем разъяснении), что с помощью молитвы и добрых дел любую черту характера можно «повернуть», направить на добро. Человек в состоянии аккумулировать или изменить и другие явления, которые, казалось бы, изначально «предопределены» звездами.
Об этом, кстати, можно прочесть и на сайте (см. обзор листа 156 трактата Шаббат).
Слово мазаль означает - «духовное излучение звезды». Поэтому пожелание - мазаль тов мы переведем так: «пусть духовное влияние звезд будет для тебя благоприятным». И нет в этом никого противоречия основам нашего мировоззрения, согласно которому добрые дела и молитвы способны изменить судьбу человека.
Добавлю, что у слова мазаль есть и второе значение - «судьба». И мы теперь уже понимаем, в каком смысле оно употребляется.
Симан - это «знак», которым отмечено что-то на предмете или на пути. Поэтому в определенном смысле это слово может заменить слово мазаль (и наоборот). Выражение симан тов - «добрый знак»- содержит в себе намек на хорошую судьбу.
Нет никакого резона менять выражения симан тов и мазаль тов - на другие. Более того - надо желать окружающим, чтобы в их судьбе произошли изменения к лучшему. И благодаря благоприятному излучению звезд и за счет молитв и тех добрых дел, которые окружающие нас люди совершают.
Автор текста Элиягу Эссас
16.12.05  
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
