Раввины вкладывают душу в человека?
1
Уважаемый рав!
Прочитал Ваши разъяснения о душе еврея и человека вообще. Очень интересно получается: душа дается человеку Богом. Еврей имеет дополнительную - еврейскую душу. У нееврея - ее нет. В то же время нееврей может стать евреем, пройдя гиюр, который утверждается раввинским судом, и получить эту дополнительную - еврейскую душу.
Получается, что у нееврея в момент оглашения решения суда (если оно положительное) появляется эта самая еврейская душа. Т.е. раввинский суд имеет часть полномочий, которые как предполагалось ранее - присущи только Богу - вкладывать душу в человека. Т.е. Человек (в лице раввинов - членов суда) имеет власть над сугубо духовными явлениями.
Пожалуйста, объясните подробнее - как этот процесс происходит?
Александр
США
Вы правильно поняли: у еврея имеется «дополнительная еврейская душа» (см. на сайте ответ: «Дополнительная душа у еврея - намек в Танахе»). И то, что суть акта гиюра - получение неевреем этой души.
Но вот о том, когда и каким образом нееврей получает «дополнительную» душу - представление у Вас неверное.
Даже сто, даже тысяча раввинов «не превратят нееврея - в еврея». Ибо акт присоединения дополнительной души происходит в момент погружения в воды миквы (специальный бассейн, вода в котором имеет контакт с водой - «нерукотворного происхождения»: либо дождевой, либо родниковой; этим она отличается от водопроводной).
Какую же роль играет раввинский суд?
Члены этого суда проверяют, насколько искренни намерения человека, который обращается к ним, чтобы пройти гиюр, определяют, насколько хорошо он усвоил еврейские законы и обычаи. Но, кроме того, что особенно важно, они настраивают душу нееврея на «встречу и соединение с дополнительной душой».
Так что, как видим, «власти над душой человека» у раввинов нет.
Из того, что здесь сказано, проясняется вопрос, почему не может быть так называемого «реформистского, прогрессивного, консервативного» и т.п. гиюра. Ведь те, кто причисляет себя к выдуманным религиям, не только не стараются соблюдать все законы Торы (естественно, мы говорим о тех, которые можно соблюдать в период, когда у нас нет Храма), но (и это главное) - не верят в то, что Всевышний дал нам Тору. То есть Он дал - в самом прямом смысле этого слова. Для того, чтобы мы выполняли записанные в ней законы.
Поэтому служители этих религий (даже если они и называют себя «раввинами») в принципе не в состоянии настроить человека на соединение с духовностью и законами Торы. Ибо сами в это - не верят (см. на сайте ответы: «Реформированный иудаизм - новая религия?», «Атеист, христианин, буддист, реформист»).
Автор текста Элиягу Эссас
13.12.05  
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
