Yan
Hannover, Germany

Возможно, мой ответ Вас несколько озадачит. Рекомендую Вам отменить назначенную на январь хупу.

Теперь объясню — почему.

Исхожу из того, что Вы уже живете вместе, без оформления брака. Действительно, это по обычаям Торы — плохо.

Но еще хуже — «оформить» брак и жить не по еврейским законам.

В первую очередь, имею в виду — законы таарет а-мишпаха (определенные правила, предусматривающие, что еврейская жена должна ежемесячно посещать микву — особый бассейн со специальной водой).

И еще — соблюдение шаббата и кашрута. Очевидно: если Ваша жена не будет соблюдать законы субботы и готовить кошерную еду — речь о еврейской семье не может идти в принципе (в правильном понимании этого слова).

Однако Ваша подруга, судя по описанию, обладает очень важными положительными чертами характера. И это, как мне представляется, значительно повышает шансы на то, что она постепенно проникнется красотой Мудрости Торы. А для того, чтобы помочь ей на этом пути, Вам нужно, прежде всего, изменить тактику поведения. Здесь надо, думается, не декларировать «запреты» и «повеления» (цитирую Вас — «я настоял на хупе»), но — спокойно обсуждать Ваши и ее интересы. Такое обсуждение следует переместить в область этических проблем, говорить о гордости за свой народ и за то, что евреи умеют хранить свои традиции. Попытайтесь объяснить ей, что у каждого из нас есть возможность прожить жизнь в согласии с самим Творцом мира.

Очень рекомендую вместе с ней читать и обсуждать материалы сайта, размещенные в разделах «Этика», «Психология», «Недельная глава», а также — многочисленные ответы раздела «Спроси у раввина».

Перед вами (если Вы сумеете построить со своей подругой семейную жизнь) открывается прекрасная дорога, шагая по которой вы обретете истинный жизненный смысл. Вы можете ступить на эту дорогу уже сейчас, сегодня. А хупа… Все придет в свое время.

Подчеркну, что мой совет вытекает из многих законов, рекомендаций и решений наших Учителей. И отправной точкой рассмотрения всего комплекса релевантных проблем можно считать комментарий раби Шмуэля Элиэзера Эйдельса (Магарша), который он дает, анализируя 151-ю главу раздела Йоре Деа в Шульхан Арухе (полный кодекс еврейских законов).

Для остальных читателей отмечу: приведенная здесь рекомендация подразумевает конкретную ситуацию, которая описывается в тексте вопроса. Небольшие изменения в ней — и рекомендация была бы иной.

И это мое замечание, кстати сказать, касается многих опубликованных на нашем сайте ответов.