Первого апреля (!) нынешнего года мы с моим другом зажгли дома шабатние свечи и отправились в русскую синагогу на встречу шабата. Читали главу о том, как с небес спустился столб огня и принял жертву. Вернулись домой, а там произошел пожар. Кто-то (мама ли старенькая или старая слепая собака) опрокинул свечу... Наш рав посоветовал проверить и поменять мезузы. Сделали. Правда, устанавливать пришлось самим.
Вопрос в том, что, если мы хотим посещать синагогу, мы не можем зажигать в доме свечи. А без них грустно. Пришлось прекратить встречать шабат в синагоге. Возможно, Вы сможете объяснить, что произошло, почему, и как следует поступать.
Спасибо. Алла.
Перед наступлением субботы и большинства праздников зажигают две свечи. Их необходимо зажечь в комнате, где будет происходить вечерняя субботняя (праздничная) трапеза — с тем, чтобы свет свечей «освещал» связанную с праздником деятельность.
При этом не имеет значения, в каком месте комнаты, и на какой высоте стоят эти свечи. В Вашем случае, если есть опасения, что свечи кто-то может сбросить, рекомендую поставить их на специальную полочку, прибитую к стене — на высоте, скажем полтора метра (и даже выше).
Кроме того, я посоветовал бы Вам пользоваться специальными «портативными» субботними свечами. Они — невысокие, достаточно широкие, устойчивые, и помещены в металлические «чашечки». Горят они сравнительно долго — 3-4 часа. Так что Вы успеете вернуться домой и «воспользоваться» их светом.
Более того. Сейчас, в предханукальные дни, в Израиле можно купить специальные ящики, предназначенные для размещения ханукальных свечей. Ими можно пользоваться и для зажжения субботних свечей. Одна из стенок такого ящика сделана из прочного стекла, остальные — из металла. Если Вы выполните данные мною рекомендации (хотя бы — две из них), то сможете, полагаю, оставив дома зажженные свечи, без всяких опасений пойти в синагогу.
Вы также спрашиваете: каковы возможные духовные причины произошедшего в Вашем доме пожара?
Дать определенный ответ — невозможно. Однако в такой ситуации, скорее всего, необходимо провести нелицеприятный самоанализ, задав себе вопрос: не было ли отношение к субботе — поверхностным?
Особое внимание следует уделить субботним разговорам. Порой люди, соблюдающие шаббат, забывают, что «отрешение» от будней касается не только действий, но и тем обсуждения в субботних беседах. Они не пишут, не включают и не выключают свет и т.д. Но... Важно помнить, что в субботу надо прилагать все усилия к тому, чтобы не касаться в разговорах видов деятельности, осуществление которых на практике в шаббат — запрещается. Не стоит говорить, к примеру, о том, как проехать куда-либо после окончания субботы, где купить интересующую кого-либо из участников беседы книгу, что сказать (не в субботу, разумеется!) начальнику (коллеге) по поводу той или иной рабочей проблемы и т.д. и т.п. Обо всем этом в шаббат не разговаривают.
И еще. Я бы рекомендовал на год (12 месяцев — с момента, когда решение принято) добавить еще один урок Торы в неделю.
