Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Я - христианка и в меня плевали...
1

Вопрос:
 

Уважаемый рав Эссас, у меня к Вам вопрос, может быть немного неожиданный, но вполне серьёзный. Я христианка, и мне случалось в Иерусалиме получать плевки со стороны ортодоксальных иудеев (как правило, довольно молодых людей или даже малолетних детей), причём делается это с таким серьёзным видом, как будто заповедь какую исполняют. Их что, так учат? Объясните мне, пожалуйста, на чём основан этот обычай? А то даже не знаешь, как реагировать, то ли сердиться, то ли смеяться, уж больно комично всё это выглядит. Заранее благодарю Вас за ответ. Шалом. Луция.

Луция, Израиль

Отвечает рав Элиягу Эссас:

Сразу же хочу заявить: факт, что кто-то плюет в Вашу сторону, мне чрезвычайно неприятен. Разумеется, исхожу из того, как я понимаю ситуацию: ни действиями, ни словами Вы никого не оскорбили и не проявили враждебность к евреям. Вы не раздаете «листовки» с текстами, призывающими евреев предать Всевышнего, нарушать законы Торы и т.п. И не произносите подобных речей. Словом не занимаетесь открытым или завуалированным миссионерством.

Не поймите меня неправильно. Мои слова отнюдь не означают, что «плевки», по моему мнению - нормальная реакция на миссионерство. Я просто хочу подчеркнуть, что люди в разных ситуациях ведут себя по-разному. И особенно отметить - поведение миссионеров (или просто приверженцев других религий) преступно по отношению к Творцу мира. Это проявляется в попытках духовно убить еврея, разорвав связь между ним и Всевышним. Любая другая вера для еврея - разрыв этой связи, а, значит, - духовная смерть (впрочем, даже в этом случае, если человек сделает тешуву - возвращения на пути Творца - двери для него обратно, к своему народу и Всевышнему, пока он жив, всегда открыты. Это, разумеется, совсем не просто, и каждый случай - индивидуален.

Вернемся к вашему вопросу и попытаемся понять, что происходит.

Начну с личного примера, а потом перейдем к общей статистике.

Я родился и жил в Вильнюсе. В этом городе окончил Университет. Потом переехал в Москву. А теперь, вот уже 16 лет, живу в Израиле.

Вильнюс - город «мульти-этнический». С детства я говорил на четырех языках: русском, литовском, польском и идише. Это я рассказываю к тому, чтобы было понятно, что среда, в которой я рос, состояла из католиков - литовцев и поляков, православных и остатков литовского еврейства.

Дети, как водится, дружили между собой. В «дворовых компаниях» не разделялись по «убеждениям». А вот от родителей моих друзей приходилось слышать: «жид», «жидовская морда», «жаль, что Гитлер вас всех не прикончил»...

Хочу подчеркнуть, что речь не идет об атеистах. Те, правда, говорили то же самое. Но я нередко слышал такие фразы именно от христиан. И все это было уже после того, как католики литовского происхождения расправились с поколением моих родителей: уничтожили 85 процентов литовских евреев. Именно они - не немцы, которые в основном были заняты войной с СССР. Впрочем, чтобы не выделять в этой «сфере деятельности» католическую церковь, отмечу здесь же, что на Украине и в Белоруссии евреев уничтожали православные, в Латвии - протестанты...

Однажды, будучи уже студентом, я, непонятно почему, забрел в православную церковь. Прихожан внутри не было. Навстречу мне вышел священнослужитель и представился: «протоиерей».

Узнав, что я - еврей, он почему-то очень обрадовался, был со мной весьма любезен и сообщил (я тогда почти ничего не знал о еврействе), что среди евреев были великие пророки - Исайя, Иеремия, Иезекиил (имена привожу в его произношении). И дал мне... «Новый завет». Сказав при этом: «Прочтешь, приходи ко мне домой». И дал свой адрес.

Я прочел всю книгу, сделал выписки в тетради. Что-то показалось мне непонятным, в каких-то фразах я усмотрел антисемитизм... Здесь же, в тетради, я отметил возникшие у меня вопросы и отправился к новоявленному «наставнику». От ответов на мои вопросы он всячески увиливал, а про антисемитизм сказал: в них, мол, говорится о тех евреях, которые не поверили в основателя христианства (при этом, он, естественно, назвал его имя). Те евреи, как он объяснил - плохие. Но есть и хорошие - которые поверили в него.

Когда я сказал, что не интересуюсь вопросом перехода в другую веру (я ведь тогда совсем ничего не знал, но моя еврейская душа это отвергла), отношение протоиерея ко мне резко переменилось. Он недвусмысленно дал мне понять, что в дальнейшем общаться со мной не настроен...

Конечно же, все это - и двор с приятелями, и фразы их родителей, и знакомство с православным священником - частные случаи. Какова же общая картина?

Чтобы прояснить некоторые подробности, рекомендую прочесть на сайте в разделе «Библиотека» брошюру «День Иерусалима», особенно - главу «Годы безлюдья и запустения». В ней вы найдете информацию о поведении христиан по отношению к евреям в Иерусалиме.

А за пределами Иерусалима?

Полторы тысячи лет (вдумаемся: не год, не одно поколение, не сто, а - полторы тысячи лет) - преследований, мучений, убийств. А одновременно - протянутый «пряник»: попытки склонить к крещению или насильственное навязывание чужой религии.

Так вели себя католики, православные и всевозможные протестантские церкви.

Что общего между ними? У всех у них в одной руке - крест, в другой - «Новый завет».

Какие чувства после всего этого должны были впитаться в плоть и кровь евреев? Как должны реагировать евреи на крест?

Подчеркну, в зависимости от того, где живут евреи, проявляется и их реакция. Одно дело - в Польше, Америке, России, где евреи, даже если они - граждане того или иного государства, не являются членами «семьи». Другое - в Эрец Исраэль, в стране Израиля, которая для еврея - дом, как об этом сказал сам Творец мира.

Поэтому вне Израиля еврей просто должен пройти мимо церкви и внутрь не заходить. Этим и должна ограничиваться его реакция.

После долгих лет многочисленных убийств и унижений, евреи, наконец-то, живут на своей земле. Миссионерством не занимаются, никого не призывают к принятию еврейства - ни в Израиле, ни в диаспоре. И если бы не соседи, жили бы спокойно в своем доме... Но вот приходит в дом гость...

Приведу еще пример. Допустим, живет у себя дома человек, родители, братья и сестры которого погибли в ГУЛАГе от рук чекистов. И появляется в его доме некто в чекистской форме. Теперь уже не арестовывать, нет. Он, этот чекист - давно на пенсии. И пришел - «просто так», навестить...

Сами судите: уместно ли выглядит чекистская форма в доме человека, который единственный из всей семьи сумел уцелеть и в лапы чекистов - не попасть?

Заведомо зная ответ, проведу аналогию. Точно также относятся к кресту на Земле Израиля.

Еще раз подчеркну: по-человечески целиком разделяю Ваше возмущение «некорректным» поведением некоторых людей по отношению к Вам как к личности. Это, конечно же, неприемлемо, неправильно и вызывает во мне чувство стыда за тех, кто так делает.

Но вместе с тем, хотелось бы предупредить: если Вы ходите в Израиле с крестом на цепочке, и он виден окружающим, это - неуместно.

Да в нашей стране - много церквей и монастырей. Но от этого историческая правда не меняется, и как следствие - не меняется отношение к кресту.

Впрочем, миссионерскую работу в среде евреев церковь ведет и сегодня. И если еврей переживает за свой народ как за собственную семью, он не может не испытывать к кресту отвращения.

Есть ли выход?

Теоретически - может быть. Если церковь публично, искренне и во весь голос осудит то, что происходило в прошлом и примет самые строгие меры по пресечению миссионерства. Тогда постепенно притупится острота чувств.

А пока, сегодня, я бы рекомендовал неевреям, которые называют себя христианами, приезжая туристами в Израиль, не выставлять напоказ свою принадлежность организации, руки которой обагрены кровью сыновей народа, в чью страну они приехали.

Отдаю себе отчет, воспринять мои слова, и Вам, и многим другим людям, нелегко. Но, на мой взгляд, всегда лучше сказать правду, нежели - отмалчиваться, делать вид, что «ничего не произошло».

И последнее. Считаю, что для нас всех очень важно научиться отделять отношение к деятельности той или иной организации от отношения к конкретному индивидууму, ее представителю, который далеко не всегда несет ответственность, к примеру, за недобрые деяния этой самой организации.

К большому сожалению, люди склонны к обобщениям, что, по сути, неправильно. Вы, как все мы - потомок Адама. Априори Вы, как, скажем, я, как любой человек, не причинивший другому ни физического, ни духовного зла, заслуживаете только хорошего е себе отношения.

Благодарю за Ваш серьезный, откровенный и важный вопрос. Все мы должны стараться сделать мир лучше...

Автор текста Элиягу Эссас
28.08.02



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: