Реуэль и Деуэль - один и тот же человек?
Уважаемый рав Эссас!
У меня к вам два вопроса:
1. В книге Бамидбар, 1:14 - «...из колена Гада Элисаф сын Деуэля, а в той же главе, но в 2:14 - «и колена Гада Элисаф сын Реуэля ». Вопрос - это одна и та же личность? Тогда почему отцы разные?
2. Где можно найти описание - знаки и цвета на знамёнах вождей колен Израиля? И побочный вопрос: почему у вас нет в рубрике вопросов «по главам из Торы»?
Заранее и искренне благодарю
Тамара.
Тамара
Рамат-Ган, Израиль
Рамбан (Рабейну Моше бен Нахман - Нахманид; великий комментатор Торы, Танаха и Талмуда; Испания - Эрец Исраэль, конец 12-го - начало 13-го вв.) пишет, что «во времена Танаха» иногда меняли одну букву в имени - с тем, чтобы показать две грани одного и того же смысла. То есть - как бы наполняя, обогащая имя дополнительным значением.
Слово Деуэль означает - «познайте Творца», а Реуэль - «близость с Творцом».
Грамматические формы этих двух имен образованы от слов - даат (познание, в смысле - «слияние с объектом познания»; см. на сайте ответ «Что означает - Адам познал Хаву») и реа (близкий). Эти слова открывают разные грани одного и того же понятия. Поэтому уместно иногда заменять в данном имени букву далет на букву реш и - наоборот.
Однако остается вопрос: почему именно это имя претерпело «трансформацию»?
Попытаемся в этом разобраться.
Оказывается, имя Реуэль уже встречалось в Торе. Только носил его другой человек. Это был Итро, тесть Моше (у него вообще было семь имен). В том фрагменте читаем: «И пришли (дочери Итро) к Реуэлю, отцу своему…» (Шемот, гл. 2, ст. 18). Одна из этих дочерей - Ципора - вскоре стала женой Моше Рабейну.
А про Итро мы читаем - в том отрывке Торы, где говорится, что он пришел к еврейскому народу после Исхода из Египта и, среди прочего, воскликнул: «Теперь познал (в оригинале употреблен глагол даат) я, что Творец выше всех (духовных) сил…» (Шемот, гл. 18, ст. 11).
Устная Тора сообщает, что он объединился с нашим народом - принял гиюр .
И тогда проясняется, что его имя Реуэль было пророческим. Итро стал ближе к Творцу. К евреем присоединился и весь его род, ибо он сказал им: «деу эль» - познайте Творца.
А теперь вернемся к интересующей Вас истории, в описании которой говорится о руководителе колена Гада и упоминается имя Реуэль .
О колене Гада в пророческом видении будущего Моше говорит: «Благословен (Всевышний), расширяющий (границы) Гада» (Деварим, гл. 33, ст. 20).
То есть колено Гада обладает способностью расширяться. Но каким образом?
В том числе, и благодаря присоединению истинных геров (как Итро ).
Руководителя колена Гада, о котором идет речь в книге Бамидбар звали - Эльясаф. Имя это означает - «Всевышний присоединил». И тогда мы понимаем, что отец Эльясафа, от которого он получил и имя и саму способность присоединять (а звали отца - Деуэль), может в честь тестя Моше взять и другое, «производное от оригинала» имя - Реуэль.
Оба имени открывают две грани истинного гиюра: познание Творца и соединение своей личности и судьбы - с Ним (великий пример этому - Итро, он же - Реуэль ).
Вы спрашиваете о знаках и цветах 12-ти флагов колен Израиля. Об этом можно прочесть в Мидраше Бамидбар Раба (гл. 2).
Что же касается отсутствия на нашем сайте рубрики «Вопросы по главам Торы», ответ прост и прозаичен: требуется
улучшить сбор филантропической помощи. Увы…
Автор текста Элиягу Эссас
01.07.05  
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
