В Вашем вопросе Вы уже установили, что некий человек после развода — «бросил троих детей». И только этим одним представили и человека и его поступок в темных тонах. Я же с этим мужчиной не знаком, и мне неизвестно, как он вел и ведет себя, как вели и ведут себя члены его семьи. Поэтому мой ответ будет носить общий характер — без конкретных оценок.
Развод — всегда плохо. И для супругов и для детей. Но бывают ситуации, когда совместная жизнь — еще хуже.
Знаю случаи, когда «обе стороны» разводом разрушили свои жизни. Знаю и — другие, когда в разводе бывшие муж и жена обрели «второе дыхание» и сумели наладить наполненную смыслом, счастливую жизнь.
То же самое — и в отношении детей. Развод родителей — колоссальный удар по их внутреннему, душевному устройству.
Однако известны случаи, когда затянувшаяся «несовместимость» (сложное понятие, кстати сказать, не вмещающееся в рамки конкретного ответа) разрушительно действовала на внутренний мир детей и приводила к плачевным результатам.
Бывает, что после развода детям — еще хуже. Но иногда, если родители ведут себя умно и в вопросах воспитания детей проявляют мудрость, дети вырастают добрыми хорошими, достойными людьми.
Поэтому просто факт развода еще ни о чем не говорит. Разве что только о том, что это — печальное событие, ибо в самом этом понятии заложен потенциал разрушения.
Со всей определенностью можно сказать, что родители (и отец и мать) и после развода не должны снижать собственный уровень ответственности за своих детей. Важно, чтобы они, как прежде (когда были вместе), не жалели усилий (особенно — духовных) на их воспитание и развитие.
Мало того, после развода родители должны почувствовать, что на них легла еще большая ответственность.
А теперь — к вопросу о том, не теряет ли раввин свой «статус» после развода.
Мне вообще не ясен термин «статус раввина». Раввин — это духовный наставник своей общины. Даже если своей общины у него нет, он, чтобы называться «раввином», должен стать наставником других людей — учеников или тех, кто обращается к нему за советами и рекомендациями.
Если процесс развода был осуществлен по законам Торы, в рамках этических норм и достойного поведения, почему же развод может изменить «статус раввина»? Даже если инициатором развода оказался он сам.
Конечно же, если мы станем свидетелями недостойного поведения (скандалы, сплетни, материальное вымогательство и т.п.), это явно пойдет вразрез с нашими представлениями о раввине, духовном наставнике.
Точно так же решение вопроса об авторитете раввина зависит от того, как он после развода будет относиться к детям. Если он не прерывает связь с ними, заботится о них и служит им примером достойного поведения, к нему не может быть никаких претензий. Если же ничего этого нет — понятно, что такой человек не достоин звания раввина. В самом деле, может ли человек вести за собой других людей, если сам «забыл» о собственных детях?
И в заключение выскажу одно важное замечание.
Человеку трудно разобраться в собственной жизни. Насколько же труднее оценить жизнь другого человека, понять отношения в чьей-то семье со стороны! Поэтому я порекомендовал бы использовать термин «бросил детей» — с великой осторожностью. Только в тех случаях, когда очевидно и доподлинно известно, что отец полноценно не участвует в расходах на материальное обеспечение и воспитание детей.
Написав слово «полноценно», имею в виду — по законам Торы, а если речь идет о какой-либо другой стране, вне Израиля — то и по законам этой страны.
Дополнительную информацию о «статусе раввина» Вы можете получить, прочитав ответ «Как стать раввином».
