Скажите, пожалуйста, считается ли женщина, сочетавшаяся гражданским браком в ЗАГСе — иша (жена) или она — шифха (сожительница)? Ведь ни хупы (еврейская свадьба) ни кетубы (брачный документ) у нее не было?
Мой отец оформил брак с моей матерью в ЗАГСе. Некоторое время назад он овдовел, и теперь собирается вступить в брак вторично, теперь уже сделать хупу. Буду ли я в результате этого бен снуа (сын нелюбимой жены)?
Знаю, что для наследования и других подобных вещей это не имеет значения. Но меня в данном случае интересует галахический статус.
Буду очень благодарен, если Вы приведете соответствующие источники.
Заранее спасибо.
Вы имеете в виду закон Торы, в тексте которого сказано: «И если будут у мужчины две жены, одна — любимая, а другая — нелюбимая (к которой он испытывает чувства негативного характера), и родят они ему сыновей… а первенец будет у нелюбимой, то не может он дать первенство сыну любимой перед первородным сыном нелюбимой» (Дварим, гл. 21, ст. 15-16).
Прежде чем ответить на Ваш вопрос — несколько слов о том, как понимать данный текст Торы. Он детально анализируется в нескольких трактатах Талмуда и Мидрашах. Самый подробный разбор дается в трактате Кидушин (лист 68). Полезно также посмотреть, как эта проблема исследуется в Мидраше Тана де-бе Элиягу (Зута), гл. 3.
Из контекста анализа, который проводят наши Учителя, следует, что выражение «нелюбимая жена» (сенуа) не может подразумевать обычный случай женитьбы. Ибо в ходе обсуждения Талмуд ставит вопрос: разве может сказать Тора, что «обычная» женщина — сенуа? И отвечает: нет, не может. Значит, речь идет о женщине, на которой Тора запрещает жениться, но человек нарушил запрет и все же вступил с ней в брак.
Теперь рассмотрим Вашу ситуацию. Насколько я понимаю, первый брак отца, с точки зрения Торы, был вполне обычным. Поэтому термин «бен сенуа» (сын нелюбимой), несомненно, не имеет к Вам никакого отношения.
Вы спрашиваете также о статусе женщине, которая вступила в гражданский брак, зарегистрированный в ЗАГСе. Если о запрещенном браке речь не идет, и с точки зрения Торы для этого брака не было никаких препятствий, брак считается «действительным», а женщина — законной женой, в полном смысле этого слова, даже если не было хупы и кетубы (брачного документа, оформленного по законам Торы). Хотя, конечно же, это плохо.
Что касается второго брака Вашего отца, Вам следует (если этот брак не противоречит законам Торы) всеми силами поддержать Вашего отца в его желании жениться. Нехорошо человеку оставаться неженатым. И если отец нашел подходящую кандидатуру, будьте ему опорой, оказывайте необходимую помощь, в том числе, и моральную — и ему и его будущей жене. Проявляйте по отношению к ним заботу и потом, когда они станут мужем и женой.
Всевышний пошлет Вам благословение — и в Вашей семейной жизни и во всех Ваших хороших начинаниях.
