Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Вопрос:
 

Почему многие Ашкеназим используют Сефардское произношение? (Даже здесь на сайте пишут не ксуба а ктуба). Всё-таки большинство русскоязычных евреев — Ашкеназим.

Отвечает рав Элиягу Эссас:

Прежде всего, хочу отметить, что «единственно правильного произношения» в иврите не существует. Есть северо-ашкеназское, южно-ашкеназское, немецкое, сефардское (испанское и северо-африканское), йеменское. И все эти типы произношения используются много сотен лет.

Например, если Вы возьмете ашкеназский сидур и откроете в нем земирот шаббат — тексты субботних песен, увидите, что многие из них рифмованы по типу сефардского произношения.

Приведу несколько примеров: Цур мишело, Барух Эль Эльон (см. припев), Дрор йикра, А-мавдил бейн кодеш ле-холь.

Кстати, автор поэмы Барух Эль Эльон жил в Германии (13 век). А ведь Германия в литературе того времени называется — Ашкеназ...

Если Вы, живя в Бруклине, посетите район Боро-Парк, в синагоге Лейквуд Вы услышите литовское ашкеназское произношение, а неподалеку, в синагоге бобовских хасидов — польско-венгерское. В первом случае любая браха будет начинаться со слова Борух, во втором — с того же слова, которое, однако, будет звучать как Бурих. Отличие, как видим, существенное. Кстати, приведенный Вами пример слова ктуба в ашкеназских иешивах Бруклина произносится по-разному — и ксубо, и ксубе, и ксибе.

А теперь перейдем к вашему вопросу. В нем, безусловно, есть логика. Если посетители нашего сайта на 90 процентов — выходцы (или потомки выходцев) из Восточной Европы, то лучше, конечно, использовать ашкеназское произношение. Только какое: «Борух» или «Бурих»? А ведь последнее распространено на Украине и в Молдове — вполне наши, «русские», места.

Однако могут быть и другие соображения.

В начале 20-го века в Эрец Исраэль разговорный язык сложился на основе сефардского произношения. В этом была и ѓалахическая справедливость. Мара де-атра, то есть «духовным наставником» возрождающейся в Эрец Исраэль еврейской общины (а возрождение это началось уже в 16-м веке) был не кто иной, как составитель Шульхан Аруха — великий Йосеф Каро. Он и его ученики говорили на иврите с сефардским произношением.

Роль Эрец Исраэль необычайно велика. И то, что почти 5 миллионов евреев (включая ашкеназские семьи старого иерусалимского ишува) говорит сегодня, используя такое произношение, очень много значит.

Сегодня практически все возвращающиеся к своим истокам, традиции и образу жизни евреи во всем мире изучают иврит, произнося слова так, как их произносят в Израиле. В том числе, евреи — выходцы из бывшего СССР. Поэтому логично и ѓалахически верно и для использования на нашем сайте взять в качестве общего знаменателя — сефардское произношение.

Даже в молитве, где большое значение имеет кавана (осознанное стремление сердца), наибольших высот она может достичь, если в сердце возникают ассоциативные мысли и чувства, опирающиеся на основу привычного сефардского произношения.

Автор текста Элиягу Эссас

04.08.02