Договор расторгают, когда одна из сторон не выполняет взятые на себя обязательства, иногда даже — только одно.

Вы предполагаете, что Всевышний не выполнил (и не выполняет) хотя бы одно из взятых Им на Себя обязательств. Более того, у Вас даже есть доказательство — 19 веков страданий.

Доказательство Ваше было бы весьма весомым, если бы Он обещал, что больших страданий нашему народу не причинит, при этом, не поставив никаких условий, которые мы, со своей стороны, должны были выполнить. Однако дело обстоит иначе.

Творец мира избрал еврейский народ для особой миссии. Избрал из всех народов и — навсегда заключил с нами — со всеми вместе и с каждым евреем в отдельности особый Союз (на иврите — брит).

В тексте “договора” об этом Союзе (а текст этот — Тора, Пятикнижие) просматриваются следующие пункты:

1. Если евреи будут жить по-еврейски, страдания обойдут их стороной. В этой жизни, в этом мире, им будут созданы благоприятные условия для реализации духовного потенциала всего народа и каждого еврея в отдельности. Награда — в мире будущем.

2. Если евреи массово и очевидно будут нарушать законы Торы (скажем, многие не станут соблюдать шаббат — Субботу, отказываться от некошерной еды, не будут испытывать друг к другу чувство братской любви и т.п.), на земле, в нашей жизни, они получат с Неба “корректирующее наказание” — в виде войн, болезней, разного рода бедствий и т.д.

3. Все евреи имеют общий духовный корень, поэтому у них — общая судьба. Один в ответе за всех, и все в ответе за одного. Это означает, что отдельные хорошие или плохие поступки оказывают влияние на судьбу народа. Вместе с тем, духовное состояние народа сказывается на судьбе индивидуума.

Можно выделить еще один, четвертый, пункт обязательств договора о Союзе, но о нем — чуть ниже.

Теперь же рассмотрим приведенные пункты.

Разве пункт 2 не объясняет, что болезненные, а то и — трагические события, которые обрушиваются на наш народ, не являются нарушением обязательств, взятых на Себя Всевышним? Разве не свидетельствует этот пункт об обратном — о точном выполнении условий договора? Со стороны Всевышнего.

А теперь посмотрим, как мы соблюдали и соблюдаем условия этого договора.

Давайте вспомним “светлые горизонты” эмансипации 19-го века, когда многие евреи поставили перед собой цель — “жить как все”, быть “немцами Моисеевой веры” (точная цитата, кстати).

Давайте вспомним и о наивной вере (вере!) в материализм, вере в “новую эпоху”, в то, что “наука опровергла Тору” и т.п.

Перейдем к 20-му веку. Вспомним, что большинство руководителей и сотни тысяч активистов социалистических и коммунистических движений по всей Европе были евреями.

Список можно продолжить. Но и то, о чем сказано, стоит сопоставить с пунктами 2 и 3.

Тут напрашивается совершенно иной вопрос — зеркальное отражение Вашего: это не нам следует расторгать договор, но — Ему. Ведь Он никогда не нарушал договор, а за это не раз получал от нас лишь черную неблагодарность. Это Он вправе сей договор расторгнуть.

Ибо существование всего мира и человечества не имеет смысла, если в мире нет свидетельства о Нем. А свидетельство это — в Торе, которая должна реализовываться в деятельности людей. А если мы отвернулись от Торы, и Он — отвернулся от нас, и нет Связи между нами, и нет ощущения... Все меркнет и теряет смысл...

Однако бояться этого не нужно. Ибо такого никогда не произойдет. Ибо сказано: “И даже, когда вы будете (в наказание) в стране врагов ваших — не отвернусь от вас, не отвергну Союз с вами...” (Ваикра, гл. 26, ст. 44).

Это и есть пункт, о котором мы говорили: