Ребенок учится в еврейской школе, но…
Я русская, отец моего ребенка — еврей, но с нами он не живет и, к сожалению,
участия в жизни и воспитании сына не принимает. Ребенок ходил в еврейский
детский сад, сейчас учится в еврейской школе — изучает традиции, язык, культуру
еврейского народа — и не просто изучает, он живет в этом и считает себя евреем
и, скорее всего, не поймет, если ему сказать, что он русский.
Будет ли он считаться евреем после 13 лет (пройдя обряд обрезания) с учетом
того, что он принимает вполне осознанно и принимает законы еврейства, но я не
проходила гиюр.
МАММА Москва
392234271210
Не только ребенок, но и взрослый человек, мать которого — нееврейка, не будет
считаться евреем, пока не пройдет процесс гиюра и не завершит его актом
принятия законов Торы — перед лицом раввинского суда. Даже если он основательно
ознакомился с еврейскими традициями, и все ему нравится. Даже если он соблюдает
все законы, которые выучил.
Ваши опасения, что ребенок «не поймет, если ему сказать, что он — русский»,
совершенно беспочвенны. Исхожу из того, о чем Вы сами написали. Ведь Вы
сообщаете, что Ваш сын изучает еврейские традиции. Следовательно, он должен
будет узнать, что еврейство определяется по материнской линии. И еще он узнает,
что двери для искреннего гиюра, совершенного по всем правилам еврейской
традиции — всегда открыты. А внутренняя суть гиюра — присоединение к
своей душе дополнительной, «еврейской» души. Без этого нееврей не может поменять
свой статус и стать евреем (см. на сайте, к примеру, ответы — «Дополнительная душа у еврея — намек в
Танахе» и «Тора — только для
евреев?»).
Ваш сын сможет начать процесс гиюра примерно с 15-16 лет. И если он
все эти годы живет по-еврейски (не только знакомится и изучает), то процесс этот
будет завершен, независимо от того, прошла гиюр его мама или — нет.
Из текста вопроса не очевидно, какой образ жизни ведется у Вас дома —
соблюдаются ли законы кашрута, шаббата и т.п. А ведь без этого и в
16 лет Ваш сын гиюр не совершит. Потому что гиюр — не начало
соблюдения, а — завершение процесса обучения и практической стороне еврейской
жизни. И — применение полученных знаний на практике.
Автор текста Элиягу Эссас
06.01.05
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|