Felix Spektor
Germany

Ответ не может быть однозначным. Хотя бы потому, что мне неизвестны некоторые релевантные детали. Я не знаю:

— проживает ли в г. Шпайер значимое число евреев (в данном контексте — свыше 100 человек);

— имеете ли Вы в виду ежедневное посещение синагоги или, скажем — ежемесячное;

— наберется ли в группе представителей ваших «трех общин» не менее 10 человек, умеющих молиться на иврите.

Список вопросов можно было бы продолжить, но ограничусь — этими и попытаюсь все же дать общий ответ.

1. Если в г. Шпайер нет значимого количества евреев — не объявляйте об «оживлении» синагоги. Синагога без евреев, которые живут рядом с ней — не предмет гордости.

2. В любом случае иногда приезжать в эту синагогу можно, но — не в радостные праздничные дни. Лучше приезжать в Дни траура: 9-го Ава и 17-го Таммуза. Эти даты связаны с разрушением Храма и молитва у развалин синагоги лишь углубит ощущения, характерные для этих дней. Возьмите с собой детей и тех, кто еще не умеет молиться.

3. Если в Шпайере — достаточное число евреев — встанет вопрос об их присоединении к созданию регулярного «миньяна». В том числе — и о внесении в нее Свитка Торы. А тогда появятся и другие проблемы: охрана Свитка, да и здания тоже. Все это надо продумать заранее.

4. Очень может быть, что именно разрушенная синагога — символичнее и лучше, чем — полу отстроенная, да еще — без настоящей еврейской жизни вокруг нее. И об этом надо подумать.

Вы спрашиваете — «возможно ли это по Ѓалахе?».

Ѓалаха (еврейский практический закон) не запрещает молиться в разрушенных зданиях. При обязательном условии, что здание проверено на безопасность (необходимо иметь уверенность, что стены синагоги не обрушатся) и на чистоту (то есть надо убедиться, что здание синагоги не было местом свалки мусора).