Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Вопрос:
 

Is it allowed to the person who is not full orphan to say Kadish after the one of his parents?

Thanks.
 

Mark Povolotskiy, Los Angeles, USA

Отвечает рав Элиягу Эссас:

Кадиш — особый текст, который молитвой не назовешь, хотя он и читается только в миньяне (группа людей, собравшихся для молитвы или изучения Торы; должна состоять не менее чем из 10-ти совершеннолетних мужчин-евреев, старше 13-ти лет).

Суть Кадиша — декларация о величии Имени Всевышнего. И утверждение, что Он дарует мир собравшимся и всему Дому Израиля.

Есть несколько видов кадишей, которые отличаются друг от друга одной или двумя фразами.

Кадиш ятом ежедневно произносит сын в первые 11 месяцев после смерти отца или матери и в годовщину их смерти (на иврите — йорцайт).

Человек может читать кадиш ятом и в память о других умерших родственниках — брата, сестры и т.д. Особенно — в их йорцайт.

Кадиш шалем (или — титкабел) читает только хазан (тот, кто ведет молитву от имени общины) — сразу или почти сразу после прочтения главной части молитвы, Шмоне эсре («18 благословений»).

Хаци-кадиш («полукадиш») читает только хазан — перед некоторыми частями молитвы.

Кадиш де-рабанан (в честь Учителей) читают хазан и тот, кто должен читать кадиш ятом — после той части молитвы, которая, по сути, являет собой изучение фрагментов Мишны или Талмуда. Кроме того, кадиш де-рабанан обычно читает человек, пригласивший друзей для обсуждения последнего в трактате листа Талмуда (по традиции принято отмечать завершение изучения трактата). К нему может присоединиться и тот, кто читал бы кадиш ятом в синагоге.

Однако вернемся к Вашему вопросу.

Существует традиция, согласно которой кадиш ятом (а Вы спрашиваете именно о нем) читает только тот, кто потерял отца или мать, или — обоих родителей.

Проблема возникает, когда человек хочет прочесть кадиш в память о другом родственнике (например, у него умер дядя или брат), а родители живы. В этом случае читать кадиш ятом не принято. Но в случае, когда, скажем, его отец уже умер, но жива мать, он может читать кадиш.

Что касается других видов кадиша, если человек выступает в роли хазана, никаких ограничений на их чтение нет.

Для тех, кто не знает содержания кадиша, приведу перевод некоторых его частей (в оригинале он дан на арамейском языке).

«Да возвысится и освятится Его великое Имя — в мире, который Он сотворил по Своей воле. И пусть (уже) проявится Управление им (миром Его) — при вашей (слушатели) жизни и при жизни всего Дома Израиля...».

Присутствующие отвечают: Амен. И все вместе продолжают:

«Пусть Имя (Суть) Его станет (предметом) преклонения во всем мире и во веки веков...».

Далее произносящий кадиш скажет еще несколько фраз о величии Его Имени.

Как видим, в Кадише ничего об умершем нет. Не упоминается даже его имя. Однако при этом чтение Кадиша перед общиной — лучшая дань памяти об ушедшем из нашего мира человеке. Ведь там, на Небе, в другом мире душа ушедшего «осознает», что оставила позади, в этом мире еврея, который возвышает (словами) Имя Творца.

А если еще этот еврей дает цдаку (деньги на благотворительность), значит, он возвышает Имя Всевышнего не только словами, но и делами.

Автор текста Элиягу Эссас