Установив законы
шаббата, Всевышний определил 39 видов (категорий)
работ, которые в субботу делать нельзя.
Хочу обратить Ваше
внимание на слова - «виды работ». В них
содержится намек на то, что и другие работы,
которые непосредственно не входят в список
39-ти, могут с высокой степенью вероятности
привести к нарушению запрета на один из
этих видов.
Например, в перечне
запрещенных видов работ находим - «сбор
урожая». Это означает, что нельзя жать,
скажем, пшеницу, нельзя срывать плоды,
срезать цветы... В субботу делать это Тора
запрещает.
Однако, чтобы
проводить шаббат по всем правилам, мы не
должны даже наклоняться к кусту, чтобы
вдыхать запах цветов. По очень простой
причине: можно забыть, что сегодня -
субботний день и все же сорвать цветок,
нарушив тем самым один из 39-ти отмеченных в
Торе запретов.
Кто же все это
установил? Насколько велика или мала
вероятность нарушения?
Сам Всевышний еще с
времен Моше Рабейну наделил наших Учителей
полномочиями устанавливать «профилактические»
меры, чтобы законы не нарушались.
К такой «профилактической»
мере следует отнести и игру на музыкальных
инструментах (струнных, духовых и т.п.). Ибо
здесь велика вероятность, что, взяв в руки
инструмент, человек мог прежде настроить
его («доводить до совершенства», что в
субботу делать запрещается) или, скажем,
заменить лопнувшую струну...
Глубоко понимая
свойства человеческой натуры, наши Учителя
запретили даже трубление в шофар (бараний
рог) в Рош а-Шана (Новый Год), если этот
праздник выпадает на субботу. Несмотря на
то, что трубить в шофар в Рош а-Шана -
веление Торы.
Благодаря такой «профилактике»,
даже мы, евреи, живущие спустя три с
половиной тысячи лет после дарования Торы,
наилучшим образом умеем соблюдать шаббат,
возвышая тем самым Имя Всевышнего на земле.
