Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Запрешен ли «гнейват даат» по отношению к нееврею?

Довид
Украина, Одесса

Термин «гнейват даат» означает - создание (ложного) впечатления, что ты сделал другому что-то хорошее, но на самом деле ничего подобного не произошло.

К примеру, человек сказал кому-то, что «замолвил за него слово», но в действительности об этом человеке не говорил.

Или, допустим, некто продал вещь, не сообщив о незамеченном покупателем видимом дефекте (попутно отметим, что в случае, когда продавец утаивает скрытый дефект проданной им вещи, сделка вообще аннулируется, а сам акт продажи расценивается как одна из форм чистого воровства).

Или, скажем, некто, вернувшись из-за границы, уже на местной барахолке покупает какую-то вещь и отправляет кому-то в подарок. Получив этот подарок, человек думает, что «диковина» привезена специально для него. На это «даритель» и рассчитывает.

Все это и многое другое относят к категории гнейват даат (дословно - «кража понимания ситуации»). Закон запрещает поступать так и с евреями и с неевреями.

Запрет сформулирован великим Учителем времен Талмуда - Шмуэлем, который сказал: «Запрещен гнейват даат даже по отношению к неевреям» (трактат Хуллин, лист 94). А юридически, в качестве закона - оформлен в Кодексе законов Шульхан Арух (раздел Хошен Мишпат, статья 228, параграф 6).

В комментариях к упомянутым формулировкам (в Талмуде и в Шульхан Арухе) говорится, что в основе данного запрета - общий запрет Торы «не кради» (Ваикра, гл. 19, ст. 12).

Более того, в Устной Торе, в Мидраше к книге Шемот - Мехильта сказано: «Есть семь категорий воровства, и гнейват даат - наихудшая из них» (к разделу Мишпатим, гл. 13).

Поскольку запрет «не кради» не оговорен какими-либо условиями, - отмечает Устная Тора, - он подразумевает и запрет на гнейват даат, независимо от того, кого - еврея или нееврея - вводят в заблуждение. Поэтому большинство наших Учителей причисляют запрет на гнейват даат к категории «ми де-Орайта», то есть - к группе прямых запретов Торы.

Обратим внимание, что в книге Ваикра речь идет о законе, запрещающем красть вещи или (как в нашем случае) - «мысли». В знаменитых Десяти заповедях написано - «не укради», и тогда подразумевается запрет на кражу человека - в заложники, в рабство и т.д.