Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, наблюдаю за тем, что происходит в мире и думаю, что войны бывают от того, что у людей нет общей религии, нет общего языка. Может стоит создать общий язык, общую религию, и собрать в неё лучшее, что есть в разных религиях. Возможно, вам моя идея не понравится, но всё же хотелось бы услышать ваше мнение по этому вопросу.

Эдуард
Израиль

Ваш вопрос вызывал в моей памяти известную фразу русского писателя, начинающуюся словами: Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмича….

Как следует из литературного источника, ничего из этого не вышло. Да и не могло выйти – речь идёт о фантазии, воплотить которую в жизнь невозможно. Чтобы подтвердить это достаточно вспомнить об эсперанто, искусственно созданном языке в конце девятнадцатого века – первой попытке создать общий язык, на котором могло бы общаться всё человечество.

Стоит заметить, что эсперанто был задуман как дополнительный к национальным языкам, сам его автор (кстати, еврейский врач и лингвист) не претендовал на их замену. И даже несмотря на творческую, полную добрых намерений идею, она так и не смогла реализоваться, и язык стал достоянием лишь очень небольшой группы людей.

Общий язык, конечно, увеличивает шансы на сближение и понимание. Сегодня таким языком международного общения служит английский. Однако это не способно прекратить раздоры. Порой мы наблюдаем сильнейшую вражду между народами, которые говорят на одном языке. Яркий пример этого – противостояние между Северной и Южной Кореей.

То, что важнее общего языка – это единство идей и устремлений. А прийти к нему в мире, в котором война за власть обычное дело, фактически невозможно.

Кроме того, наличие разных языков – внешний признак огромного внутреннего разнообразия. Язык — это не просто законы речи, принятые в определённой среде.  Это неотъемлемая часть культуры, впитавшая в себя всё – мировоззрение, привычки и менталитет, образ жизни и т.д.

Начало языковому разнообразию было положено ещё в начале истории человечества, когда единство людей было нарушено раз и навсегда. Произошло это во время строительства Вавилонской башни, когда Творец наказал бунтовщиков, восставших против Него непониманием: люди забыли общий язык и создали множество других, перестав понимать друг друга.

Ситуация Вавилонской башни носит сущностный характер в том смысле, что возникшая тогда разобщённость людей не только не исчезла, но и превратилась в постоянную реальность.

Так же, как невозможно перейти на общий язык, невыполнима и идея перехода к единой религии.

Каждая попытка создать мировую религию заканчивалась неудачей. И неважно, что за ней стояло – благие намерения или захватнические цели, такие как насильственное обращение в религию некоторого населения с целью овладения их территорией. Попытки внедрения определённого мировоззрения – как правило ведут к насилию и диктатуре.

Этой ситуации мог бы быть положен конец, если бы народы мира поверили бы во Всевышнего и приняли бы Тору. Но это не произошло. Как рассказывают нам мидраши (аллегорические сказания), народы отказались от этого, ибо принятие Торы накладывает определённые обязательства, например, не грабить, не желать чужого имущества, не поклоняться никому, кроме Творца.

Так или иначе, сегодня в мире параллельно существуют сотни религиозных верований, имеющие миллионы и миллиарды убеждённых последователей. А следовательно любая идея свернуть их со своего пути будет воспринята как угроза и иметь неприятные последствия.

Является ли в таком случает единство совершенно недостижимой целью?

В контексте материальной человеческой истории это так, и это понимание освобождает от ненужных иллюзий. Заметим, что само по себе разнообразие не несёт опасности. Опасность возникает тогда, когда оно соединяется с презрением и ненавистью к другим, что, к сожалению, свойственно очень многим.

Однако еврейские пророки видят этап, на котором цель всеобщего единства станет достижимой.

Но произойдёт это не естественным путём, скажем, массового обучения в языковых школах или духовных институтах. При переходе в Седьмое тысячелетие, когда все живущие станут свидетелями надъестественных явлений, они проникнутся верой в Творца. А Всевышний даст возможность каждому человеку и каждому народу – обращаться к Нему на ясном и чистом языке (Танах, книга пророка Цефании, 3). И языком этим будет, как объясняют Учителя Торы – иврит.

Проблема непонимания будет разрешена принципиальным образом – и навсегда. 

Автор текста Михаэль Бергман