Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Нигде не встречала обширное объяснение о празднике ту бе Ав. Меня удивляет, что нет никаких указаний, традиций или знаменитых событий, связанных с этой датой. Что это за праздник «Ту беАв»?

Марина
Ашдод

Числовое значение (гематрия) букв Т״У («тет» и «вав») равняется пятнадцати. «Ав» - это пятый месяц еврейского календаря. Получается, что «Ту беАв» - это пятнадцатое число месяца Ав.

Мишна в трактате Талмуда «Таанит» («Пост») говорит: «Не было таких праздников у Израиля, как Пятнадцатое Ава и Йом-Кипур».

Корень пятнадцатого ава – это день искупления ошибки разведчиков, посланных в Страну Израиля, в результате которой умирает поколение евреев, вышедших из Египта, а в Страну Израиля через сорок лет входит только следующее поколение еврейского народа.

Вот события, которые произошли 15 ава:

2488 еврейского года (-1272 г. до н.э.)  перестали умирать евреи, вышедшие из Египта, осужденные Всевышним за участие в бунте разведчиков. Их было 600 тыс. — людей в возрасте от 20 до 60 лет, и каждый год 9 Ава умирало 15 тыс. человек. На сороковой год скитаний в пустыне, когда народ Израиля стоял уже на пороге Страны Израиля, 9 Ава своей участи ожидали последние 15 тысяч. Однако Всевышний решил оставить их в живых. Оставшись в живых, эти люди решили, что ошиблись, и что 9 ава еще не наступило. Однако, когда настало 15 Ава, день полнолуния, сомнения исчезли, стало совершенно ясно, что сейчас действительно полнолуние, то есть середина месяца ав, и что 9 ава миновало, и никто не умер. Поэтому, 15 Ава навсегда осталось днем радости — потому что Всевышний даровал им жизнь и ошибка разведчиков полностью искуплена. Вот теперь понятно, что говорит Мишна Талмуда, что не было у Израиля праздников, подобных 15 Ава, потому что нет радости большей, чем очищение от греха разведчиков — Пятнадцатого ава.

В эпоху Судей, в этот день были отменен запрет на браки между мужчинами и женщинами из разных колен Израиля. Как известно, вследствие инициативы дочерей Цлофхада Всевышний запретил девушке, наследующей состояние отца, выходить замуж за сына иного колена Израиля,  чтобы земельное владение не переходило от колена к колену. Это был первый в еврейской истории случай объединения родов народа Израиля, и книга Шофтим называет его «праздником во имя Всевышнего». А с течением времени, как говорит Талмуд, стало обычаем начинать сватовство в этот день, чтобы создавать новые семьи в Израиле.

3187 еврейского года (-573 г. до н.э.) последний из царей Израиля, праведный царь Ошеа бен Эйли, отменил заставы на дорогах, разделявшее еврейское царство на два царства:  Иудейское и Израильское. Ошеа бен Эйла, снял заставы на дорогах, разрешив народу совершать паломничество в Иерусалим и тем самым предприняв попытку сократить пропасть, разделявшую оба царства. Ошеа бен Эйли объявил, что «Каждый, кто хочет подняться в Иерусалим, пусть поднимется!». Его решение стало причиной величайшей радости для еврейского народа.

15 Ава в эпоху Иерусалимского Храма прекращали заготовку дров для храмового жертвенника, начатую ещё в месяце Нисан. Топоры, которыми пользовались при заготовке дров для нужд Храма, также подлежали уничтожению в этот день. Поэтому 15 Ава было храмовым праздником, этот день называли «днём уничтожения топоров». Топор - инструмент, изготовленный из железа. Железо символизирует войну и смерть. Железо не должно прикасаться к камням жертвенника - символа мира, заключённого между Небесами и 3емлёй. Отсюда видно, что топор и жертвенник - это идеологические противники. Поэтому топоры, которые вопреки своей природе участвовали в мирной акции на стороне жертвенника, надлежало аннулировать, чтобы ими уже нельзя было воспользоваться в разрушительных целях.

15 Ава 3895 еврейского года (135 г. н.э.) года были, наконец, похоронены тела защитников города Бейтар, последней твердыни восстания Бар-Кохбы. Помимо неисчислимого количества евреев, умерших во время осады от голода, в огне и в сражениях, римляне казнили еще почти полмиллиона человек. Римляне запретили хоронить тела защитников Бейтара, император Адриан с беспримерной жестокостью издевался не только над живыми евреями, но и над телами погибших: по его приказу из трупов был построен забор длиной 72 километра. 15 Ава, спустя год после падения этой крепости, вновь воцарился император-Антоний, который разрешил предать эти тела погребению. Двойным чудом было это событие: во-первых, Всевышний смягчил сердца безжалостных римлян, а во-вторых, — оказалось, что несмотря на долгое время, которое трупы находились под открытым небом, доступные диким зверям и птицам, они не разложились и остались в целости и сохранности. В честь чего к «Биркат а-мазон» (молитва после трапезы с хлебом) мудрецы добавили последнее, четвертое благословение в него вставлены слова, ставшие его заглавием: «добрый и творящий добро». «Добрый» — потому что Всевышний охранил тела от разложения, «творящий добро» — потому что обеспечил им захоронение.

По сей день мы отмечаем 15 Ава как радостный день. И еще заметим, что с 15 Ава начинается духовная подготовка к месяцу раскаяния - элуль и «Грозным дням» Рош аШана и Йом-Кипура.

Радостного нам всем Праздника - Хаг «Ту бeАв» самеах!  

Автор текста Игаль Бард