Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Есть ли у евреев формула успеха? Почему они как правило богаты и отлично устроены? Причём повсюду. Даже в Союзе, несмотря на антисемитизм, жили хорошо.

Алексей Белинский
РФ

Еврейский успех – тема, которая многократно занимала умы представителей разных народов. Смею предположить, что ни одна нация не становилась предметом столь интенсивных обсуждений в этом аспекте. Нередко само понятие евреи ассоциировалось с успехом в обществе. Отсюда и подозрения в еврейском происхождении людей, не имеющих никакого отношения к нашему народу. Богатый, успешный – скорее всего еврей, хоть и скрывает.

Такое предположение нередко имело тяжёлые последствия. От еврейского успеха до утверждений о еврейском мировом господстве путь не так уж долог. У примитивного сознания, пропитанного антисемитизмом, нет иной возможности объяснить причины процветания евреев и их присутствия в состоятельных слоях населения. Оно начинает строить всевозможные теории конспирации, так или иначе основанные на ложных и нелепых представлениях о нашем народе, будь то тайное общество Сионских мудрецов, масонское засилье, или другие версии заговора в разных их формах.

Нередко на этом дело не останавливалось, и евреи становились объектом жестоких преследований, погромов. А в основе всего лежало лишь одно известное чувство – зависть. Вдобавок к иррациональному, почти подсознательному антисемитизму.

Нам действительно не известен народ, чей материальный или иной успех становился бы предметом такой злой, ненасытной зависти, как это происходит по отношению к евреям.

Но вернёмся к Вашему вопросу.

Несмотря на сказанное выше, утверждение о том, что евреи как правило богаты - неверно. История учит, что наряду с состоятельными было множество евреев, живших скромно, а порой и в глубокой бедности – в зависимости от того, о какой исторической эпохе и какой стране идёт речь.

Вместе с тем в Ваших словах есть определённая истина: будучи преследуемым, презираемым меньшинством, евреи, тем не менее, нередко достигали многого, в том числе и в материальном плане. Это нередко, как было сказано выше, служило поводом для зависти, ложных обвинений в краже, стяжательстве и прочих мифов.

Нет смысла спорить с антисемитами. Непредвзятый взгляд на историю евреев показывает, что их материальный успех в значительной степени обусловлен ценностями и образом жизни, свойственными нашему народу.

Речь идёт, например, о прочных семейных и родственных связях, и высоком уровне взаимопомощи. К ним можно добавить высокую степень образованности, особенно по сравнению с окружающими народами (еврейские дети с раннего возраста обучались грамоте, чтобы изучать тексты Торы). А также умение честно и умно вести торговые дела, наличие международных связей – результат рассеяния евреев по миру, высокий уровень интеллекта и многое другое.

Что касается евреев, проживавших на территории бывшего СССР, их отличала высокая степень ассимиляции. Однако перечисленные выше факторы – так или иначе давали себя знать. Взаимная поддержка, стремление к высшему образованию – в том числе, в качестве средства выживания в условиях государственного антисемитизма, практически полное отсутствие алкоголизма, тоже сыграли свою значительную роль.

Однако правильно ли определить всё это как успех?

Если речь идёт о материальном достатке или престижной профессии – то вполне. Однако по большому счёту, материальный успех в жизни еврея не может быть определяющим.

В чём же заключается подлинный еврейский успех?

Как обычно, обратимся к Торе.

Одним из образов настоящего успеха является Йосеф, сын праотца Яакова, во время его пребывания в Египте. Тора сообщает: И был Всевышний с Йосефом, и сопутствовал ему успех, и находился он в доме господина своего, египтянина (Берешит, 39).

Успех Йосефа был заметен во всём: за что бы он не брался, всё процветало и выходило лучшим образом. Это было замечено египтянином, который передал в руки еврейского слуги управление всем своим хозяйством.

Несмотря на изгнание и положение раба, сердце Йосефа было наполнено радостью, сообщают Учителя. Она придавала силы, ибо служение Всевышнему не может проходить в печали, а Йосеф прилагал все усилия, чтобы быть с Ним. И успех был возможен именно благодаря этой возвышенной радости, укрепляющей его. Всевышний, поясняют Учителя, пребывал с Йосефом и оберегал его даже на самом дне – в плену у идолопоклонников.

Однако это не всё.

Успех, поясняют Учителя, имеет два аспекта: материальный и – сверхъестественный, связанный с Небесным участием.

История Йосефа – это не только история материального успеха, но необъяснимая череда событий – следствие божественного управления судьбой, то, что в нашей традиции принято называть hашгаха пратит. Путь от раба до второго человека после фараона – невозможно объяснить иначе, как результатом божественного вмешательства.

Успешный еврей – это тот, кто получает благосклонное отношение с Неба. И это – превыше всего, какие бы формы эта подддержка не принимала.

Напоследок отметим ещё один важный аспект понятия успех.

Из разбора корня этого слова на иврите (hацлаха) мы узнаём, что одно из его значений - преодоление. В Танахе мы встречаем глагол цалах в значении перебрался с одного берега на другой, преодолел препятствие. Успех, таким образом – всегда результат преодоления, дело рук самого человека. Но ему обязательно должна сопутствовать поддержка Свыше.

Да, евреям нередко сопутствовал успех. И хотя наш народ не единственный, людям которого выпадало удовольствие жить в достатке или иметь высокое положение в обществе, есть что-то, что отличает еврейский успех от любого другого. Евреям, как древнейшему и преследуемому народу сопутствует успех, объяснить который в рамках рационального понимания невозможно. Объяснение этому может быть лишь одно – воля Творца. И наша задача – благодарить Его и стараться оправдать Его особое к нам отношение. 

Автор текста Михаэль Бергман