Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Добрый день! Я как-то слышала, что большая заповедь быть веселой и что еврей обязан быть веселым. А насколько? И как вообще такое возможно - всегда веселиться? 

Ольга
Ашкелон

Вы задаете прекрасный вопрос, который затрагивает самое сердце еврейского мироощущения. Особенно актуально размышлять об этом здесь, в Израиле, где циклы радости и печали нашего календаря ощущаются особенно остро.

Вы совершенно точно уловили суть, однако нужно внести небольшое уточнение. Речь идет не о веселье, а о радости. Самая известная фраза на эту тему принадлежит рабби Нахману из Брацлава: Мицва гдола лихьот бе-симха тамид, что переводится как "Великая" заповедь — быть в радости всегда. Речь не идет о поверхностной, легкомысленной веселости или обязанности постоянно улыбаться, игнорируя жизненные трудности. Имеется в виду фундаментальная концепция мироощущения.

В действительности у нас очень много поводов для радости. Проблема в том, что мы эти поводы перестаем замечать, привыкаем к ним. Например, здоровый человек воспринимает свое здоровье как некую данность и часто не задумывается, что есть много людей, которые в тех или иных аспектах ограничены физически. И может вдруг вспомнить о здоровье как важном подарке, когда, к примеру, навестит кого-то в больнице. И таких примеров множество.

Важно понимать, что быть в радости это не повелительная заповедь из Торы, как, например, соблюдение Шаббата или кашрута. Это скорее принцип, духовная установка, без которой исполнение всех остальных заповедей теряет свою полноту и смысл. Основа для этого лежит еще в Псалмах, где царь Давид говорит: "Служите Всевышнему в радости" (Теилим, 100:2).

Потому как уныние и печаль являются значительным препятствием в духовной жизни. Они — как болото, которое затягивает человека, лишает его сил и желания двигаться вперед.

В противоположность печали, радость — это топливо, которое дает энергию для жизни, молитвы и добрых дел. Более того, оно способствует спокойствию духа, а не сумбурности и прострации. В самой Торе подчеркивается важность служения в радости и благодарности в книге Дварим, главе Ки Таво, где отмечается, что несчастья являются также следствием того, что служение Всевышнему было не с радостью и добросердечием при изобилии всякого блага (Дварим 28:47).

Существуют конкретные периоды, когда Тора напрямую предписывает нам активно радоваться. В первую очередь, это праздники Песах, Шавуот и Суккот. Про них сказано: "И веселись в праздник твой". Это прямое повеление, которое мы исполняем через праздничные трапезы, красивую одежду, отдых и время с семьей. Пик предписанной радости приходится на праздники Пурим и Симхат Тора, когда веселье становится центральным элементом дня.

С другой стороны, еврейский календарь содержит и траурные периоды. Существуют времена, когда мы обязаны сдерживать веселье и предаваться скорби. Например, в особый период летних месяцев (середина июля - начало августа примерно), который называется Бейн а-Мецарим и который является временем траура по разрушенному Храму. В это время намеренно уменьшают радость: не проводят свадьбы, не слушают живую музыку, стараются не делать крупных покупок. Также существуют периоды личного траура. Как понятно, наш календарь дает место реализации всего спектра человеческих эмоций.

Жизнь полна испытаний, иногда — боли и разочарований. Поэтому быть в радости — это не пассивное чувство, которое на нас сходит, а активная внутренняя работа. Это выбор, который мы делаем каждый день. Эта работа начинается с понимания, что радость — это усилие. Уныние приходит само, без приглашения, а радость требует осознанных действий, как физическая тренировка для мышц души. Эта работа подпитывается практикой благодарности.

Самый простой инструмент — утренняя молитва Модэ ани (в переводе - Благодарю я), которой с детства приучают детей, которая настраивает сознание на поиск хорошего в том, что у нас уже есть. Еще один ключ — это поиск хорошей точки в каждом человеке и в любой ситуации. Сосредоточившись на этой точке, можно вытащить из уныния и себя, и окружающих. Все это опирается на глубокую веру и упование, на знание, что всем в мире управляет Творец и все к лучшему.

И наконец, иногда, чтобы почувствовать радость, нужно просто начать делать что-то радостное — включить музыку, сделать кому-то доброе дело, ведь действие способно изменить внутреннее состояние.

Таким образом, еврейская радость — это не наивность, а мужество. Это глубокий, осмысленный оптимизм, который признает существование тьмы, но сознательно выбирает свет.

Остается пожелать Вам найти множество поводов для настоящей радости в Вашей жизни! 

Автор текста Давид Эльман