Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему Тора была дана в пустыне, а не в земле Израиля?

Яаков
Литва

Посмотрим на Тору несколько шире, чем просто на свод законов, по которым нам следует жить, или на собрание историй, из которых нам следует делать правильные выводы. Проявим интерес к духовному её аспекту, и зададимся вопросом: что Тора представляет собой в аспекте метафизического влияния на мир?

Тора - Свет Всевышнего, который претерпел некоторые преобразования, и стал квинтэссенцией нашей еврейской жизни. Благодаря нашему образу жизни сохраняется баланс между средой нашего обитания - материальным миром - и высшими духовными мирами. Мы имеем дело с высшим источником благословения, которое изливается в наш мир, помогая миру процветать. Причем от этого источника благословение распространяется от нас на все народы (они получают благословение для себя, «черпая» от благословения, даруемого нашему народу).

Почему же Всевышний даровал нам Свой Свет в пустыне?

Пустыня  – место, которое ассоциируется с пустотой, отсутствием цивилизации и полной зависимостью от Творца. Её пустота, как пустой сосуд: самый огромный материальный сосуд вбирает в себя максимальное количество воды, а материальная огромная пустыня была способна вместить в себя максимальное количество духовного света.

Другими словами, получение Торы в пустыне было связано с безграничностью ниспосланного нам от Всевышнего духовного дара. В пустыне, как мы сказали, нет помех максимальному приятию, поэтому материальным местом для откровения стала именно пустыня. 

Более того, в пустыне нет воды и еды. Именно сюда Всевышний привёл свой народ, чтобы он стал подобен пустыне: смиренным, готовым слушать и принимать.

Пустыня – место вне политики, власти и материальных привязанностей. И получение Торы, которое привело к духовному перерождению народа, как раз и должно было состояться вне любых ограничений, навязываемых людям общественной жизнью в любой стране, произойти в состоянии абсолютной свободы.

Синайская пустыня являет собой как бы переходное состояние между рабством и обетованной землёй, между Египтом и Эрец-Исраэль. Она также символизирует путь духовного роста: прежде чем войти в землю Израиля, нужно пройти путём самоочищения, укрепления веры, путём стойкости в испытаниях, определенным образом подготавливая себя.

Именно в пустыне еврейский народ окончательно оформился как народ, перестав быть просто «потомками Авраама». Именно там, в мрачной, сухой, безжизненной пустоте засиял Свет Божественной истины.

Но проницательный читатель может заметить, что не только еврейский народ прошел своё становление в пустыне.

Ислам тоже возник в пустыне.

Однако есть существенная разница между нами и исламом. Мы вышли из Египта, прошли через пустыню, получили Тору и пришли в землю Израиля, чтобы реализовать здесь заложенное в Торе, а с этим вместе - возвысить духовно целый мир.

Что касается ислама, его приверженцы не имеют столь высоких духовных целей. Ислам возник в пустыне и - продолжает пребывать в ней, не «уводя» отсюда свою религию, а концентрируясь только на пустыне. Основные святые места ислама находятся в Саудовской Аравии, прямо в центре пустыни.

Почему Тора не была дана в земле Израиля?

Земля Израиля суть место реализации Торы. Саму эту землю наделяет святостью только Тора. Неслучайно народы, издревле обитавшие на ней - кнаанеи, в среде которых главенствовал порок. А Земле Израиля необходима святость, и эту святость должны распространять и увеличивать мы, в этом и состоит наше предназначение!

Таким образом, Тора объединяет материальную землю с высокими духовными мирами в единую систему. Эта система многообразна, ориентирована на соблюдение нами заповедей, и в зависимости от нашего отношения к Торе и заповедям, она, так сказать, “играет и переливается разноцветными красками”.

Автор текста Элиэзер Виленский