Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Предстоящий праздник Шавуот так или иначе по своему смыслу связан с темой прозелитизма, гиюра. Недаром ведь в синагогах читается Книга Рут. И поэтому мои к вам вопросы связаны с темой гиюра. 

Сразу замечу, что эти все вопросы касаются скорее ситуации в странах еврейской диаспоры, а не у вас, в Израиле. Вот эти вопросы:

1. Представителям каких именно этнических групп отдаётся приоритет бейт-динами в деле принятия иудаизма? 

2. Учитывается ли социальный статус и идеологические предпочтения кандидатов? 

3. Каковы возрастные рамки для гиюра? 

4. Могут ли обращаться в иудейство сразу семьями? 

5. По вашим оценкам, сколько человек успешно прошли ортодоксальный гиюр за период 2000-2024 годов, по странам их проживания? 

6. Если человек категорически не приемлет политику правительства Израиля и осуждает сионизм (в данном случае речь обо мне), то может ли он рассчитывать на гиюр? 

7. Обязаны ли проходящие гиюр знать (либо изучить заранее) иврит, так как тексты на иврите? 

8. Обязаны ли проходящие гиюр делать финансовые взносы принимающей их общине?

kiril
Украина

Хотя все Ваши вопросы касаются, по большому счёту, одной темы, я всё же настаиваю на том, что следует задавать не более двух за раз. И, соответственно, в большинстве случаев можно ожидать, что я буду отвечать не более чем на два вопроса.

А теперь — по порядку:

1. В принципе, еврейский закон не устанавливает какого-либо приоритета в деле принятия иудаизма.

2. Социальный статус точно не должен учитываться. Что касается идеологических предпочтений, они не принимаются в расчёт, если не затрагивают будущий еврейский образ жизни того, кто желает пройти гиюр. Если же это как-то пересекается, религиозный суд обязан будет это рассмотреть.

3. Возрастные рамки гиюра законом не установлены. На практике — это от 16-18 лет и до, как говорится, ста двадцати. При этом 16-18 лет — для самостоятельного человека, который сам пришёл к решению пройти гиюр. В рамках семьи гиюр возможен и в более младшем возрасте.

4. Не только могут, но и желательно. Хотя могут обращаться в раввинский суд и поодиночке.

5. Мне неизвестны те данные, о которых Вы с такой лёгкостью спрашиваете. Обычно подобными оценками, и то лишь приблизительными, располагают серьёзные учреждения, занимающиеся религиозными процессами в обществе.

6. Всё зависит от того, каким конкретным содержанием наполнены понятия политика правительства Израиля и сионизм.

7. Я бы считал, что обязаны. Однако некоторые раввинские суды относятся к этой проблеме более либерально.

8. Ни в коем случае не обязаны. Но поскольку гиюр означает присоединение к еврейскому народу, а еврейский народ состоит из разных общин, то естественно, что гер, как и любой член общины, должен делать взносы в ту общину, к которой он принадлежит, а при желании и в другие общины, по своему выбору.

Автор текста Элиягу Эссас