Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

На горе Синай евреи слышали десять заповедей. А как появился первый свиток Торы?

Юлик
СПб

Тора, предшествовала Сотворению мира и была изначально записана Всевышним черным огнем по белому огню, в ней с самого начала содержались все устройство будущего Творения, устройство высших миров и все прочие подробности нашего мира.

На горе Синай Всевышний показал Моше эту Тору, буквы которой были начертаны черным огнем по белому огню. И Моше видел всю Тору, какой мы ее знаем, от первой до последней буквы, включая малые и большие буквы в тексте Торы и даже знаки над буквами, с самого начала и до самого конца.

Именно с этого прообраза Моше в дальнейшем стал записывать первый свитком Торы на клаф — специально обработанную кожу. В то время, когда Моше записывал Тору, сам Всевышний читал ему текст Торы, так что Моше знал непосредственно из Первоисточника, как она должна читаться, точно так же как огненный прообраз указал ему, как она должна быть записана.

Смысл и объяснение всех текстов Торы, равно как и законов, выводимых из них, и вся Устная Тора — все это было устно было передано Всевышним Моше вместе с Письменной Торой, так же вместе с Письменной Торой, Моше были переданы и многочисленные правила ее записи и чтения.

Первый свиток Моше записывал по частям, по мере того как Всевышний знакомил его с разными фрагментами Торы, а в конце сорокалетнего странствия Израиля по пустыне, Моше объединил все в полный свиток Торы — Сефер Тора. Книга Берешит была записана целиком сразу же после Дарования Торы на горе Синай; это же относится и к Книге Шмот до главы Итро включительно. А все остальные части Торы записывались постепенно: по мере того, как происходили различные события и добавлялись новые заповеди. А в конце сорокового года странствования по пустыни Моше записал и последнюю Книгу Торы — Книгу Дварим.

Последние восемь фраз (псуким) Книги Дварим начинаются словами: «И умер там Моше» (Дварим, гл.34, ст.5), и вплоть до самого конца книги: «Пред глазами всего Израиля». Как мог Моше еще при жизни написать эти слова?

Талмуд учит нас (трактат Бава батра, 15а) что, до начала этого последнего отрывка Всевышний диктовал, и Моше записывал, а этот последний отрывок Всевышний диктовал, а Моше записывал, проливая слезы, ибо знал о приближающейся смерти…

Виленский Гаон говорит, что все эти восемь фраз последнего отрывка были даны Всевышним Моше, но не были разделены на слова и псуким, так что эти фразы представляли собой слитную последовательность букв, которые можно было соединить в слова различным образом. Поэтому в них не было сказано прямо: «И умер там Моше». В последних восьми фразах Торы Всевышний открыл Моше разные глубокие интерпретации текста, в то время как явная для нас сегодня его интерпретация о смерти Моше, осталась скрытой от самого Моше.

Эта первая запись Торы, осуществленная Моше, и стала первым свитком Торы (Сефер Тора) — в истории еврейского народа. Именно о нем сказано в Книге Дварим (гл.31, ст.25): «Повелел Моше левитам, носящим Ковчег Завета Всевышнего, сказав: «Возьмите эту Книгу Торы и положите ее сбоку Ковчега Завета Всевышнего, Всесильного вашего, и да будет она там … свидетельством»».

Кроме того, Моше сделал еще двенадцать копий Торы и дал их двенадцати коленам Израиля (каждому колену по копии), и обучил их всему тому, что сам узнал от Всевышнего, то есть тому, как следует записывать Тору: общим правилам и их деталям, особенностям и подробностям, равно как и скрытым сторонам всего, что касается Торы, ее букв, ее слов, ее фраз (псуким) и их делений на главы («паршиет») и книги. Он обучил их всему, что могли усвоить мудрецы того поколения — все это Моше преподал и убедился, что урок был усвоен в тот час, когда передавал двенадцать свитков Торы двенадцати коленам Израиля.

Во времена после Моше, с этих свитков Торы многочисленные писцы в последующих поколениях делали новые копии, работая, проникшись величайшим трепетом, чтобы, не совершить ошибку и не допустить, чтобы новая копия отличалась от оригинала даже одной-единственной буквой или знаком.

Всевышний решил, что Тора должна быть записана рукой человека смертного, Он не сделал Моше ее автором, а сделал его писцом, который переписывает книгу. Вся Тора была передана нам нашим учителем Моше, и в большей части глав ее прямо сказано, что источником их было прямое обращение Всевышнего к Моше, несмотря на то, что сам Моше записал Тору, несмотря на все это он нигде не написал: «И обратился Всевышний ко мне, говоря…». Вместо этого он писал: «И обратился Всевышний к Моше, говоря…».

Автор текста Игаль Бард