Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Наблюдаю за результатами косметических операций у знаменитостей. На некоторые лица прямо страшно смотреть. Зачем они это делают? Мне сейчас тридцать семь, надеюсь, что с возрастом не соблазнюсь сделать какую-нибудь пластику. Есть ли для евреев свои правила на этот счёт?

Ирина
Иерусалим

Ваше внимание привлёк очевидный факт: в современном обществе лицо стало предметом торга. Оно используется для получения выгоды – восхищения, статуса, денежной прибыли. В первую очередь речь идёт о женском лице.

Впрочем, так было всегда, разве что возможности пластической хирургии были очень ограничены.

Ещё в глубокой древности было принято использовать различные средства, чтобы украшать свою внешность. Лицо – некое подобие визитной карточки человека. Оно передаёт информацию о своём обладателе и служит средством коммуникации и воздействия.

Помимо этого, красивое, интересное лицо – вечный источник привлекательности. И даже подчёркнутое равнодушие к идеалу красоты, а порой и негативное к ней отношение, как это свойственно некоторым современным ответвлениям постмодернизма, не отличается особой жизнеспособностью.

И хотя понятие красоты относительно и зависит от культурного, географического и исторического контекста, факт остаётся фактом – лицо всегда становилось объектом тех или иных манипуляций, сулящих выгоду их обладателю.

В этом смысле в сегодняшних попытках преобразить лицо нет ничего нового, разве что сегодня у медицины гораздо больше возможностей это сделать, вплоть до полного изменения формы лица и его отдельных частей.

Попытки преобразить или хотя бы приукрасить внешность всегда  сопряжены с определённым риском. Особенно, если речь идёт о хирургическом вмешательстве. Зачем же люди идут на это?

По-видимому, мы сталкиваемся с системой ценностей, в которой популярность, статус и внешняя привлекательность затмевают другие ценности, ещё более важные, такие как скромность и здоровье.

Заметим на полях и то, что веяния моды и сопутствующее ему стадное чувство обязывают многих к определённому образу жизни, в том числе – и внешнему виду. А в некоторых, более состоятельных кругах – и к определённому стандарту внешности, соответствовать которому без оперативного вмешательства практически невозможно, особенно если речь идёт о людях более старшего возраста.

Что касается знаменитостей – их лицо служит торговой маркой. Оно является предметом их гордости и чуть ли не основным источником дохода. В таких кругах удержаться на плаву, сохранить интерес публики и не потерять популярность – первостепенная задача. Ради этого можно пойти на многое, несмотря на очевидный риск.

Но дело не только в неудачных операциях. Они — лишь внешнее выражение более глубокой проблемы. Искусственное воплощение идеала красоты приводит к другому, не менее серьёзному последствию —  к стандартизации внешности. При этом уникальность, пусть и не соответствующая идеалам красоты, уступает место привлекательному (если операция прошла успешно) но зачастую бездушному образу. Ибо особая, неповторимая душа – не имеет достойного выражения и скрыта под маской творения человеческих рук.

В иврите слово паним (лицо), является однокоренным слову пним  – внутреннее, что свидетельствует о глубочайшей связи между наружным и скрытым в образе человека. Так был задуман мир – как дихотомия внутреннего и внешнего, причём внутреннее, всегда более духовное, открывает себя через внешнее.

Душа человека способна выражать себя по разному, например, через слова или поступки. Не в меньшей степени она способна выразить себя и через черты лица, о чём неоднократно писали и говорили еврейские мудрецы, и о чём сообщает сама Тора, подчеркивая красоту Сары и Рахели, Йосефа и Давида. Слова книг Торы, подчёркивающие внешнюю красоту – всегда свидетельствовали о духовной красоте её носителя.

Вмешательство человека вносит разлад между духовным наполнением и внешним обликом. Неудивительно, что еврейская традиция относится очень осторожно к хирургическим процедурам, направленных на изменение внешности. И, учитывая тонкость ситуации и зависимость от контекста, не даёт прямых указаний на то, что можно, а что нельзя. Некоторые конкретные случаи, в которых медицинские вмешательства разрешены, рассмотрены в ответе Как иудаизм относится к ринопластике?, размещённом  ранее на нашем сайте.

В своём письме Вы поделились наблюдениями за результатами косметических операций у знаменитостей, отметив, что некоторые из них вызывают очень негативные чувства.

По большому счёту, хирургия не виновата. Искажение черт лица – всего лишь симптом. Мы являемся свидетелями того, как человек, возомнив себя хозяином мира, пытается перекроить на свой вкус одеяние, сшитое Творцом...

Автор текста Михаэль Бергман