Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом! Как объяснить строение человеческого тела? Почему нос, например, один, а руки две?

С. Янкелевич
Хайфа

Как и всё остальное в мире, строение тела человека – не случайно. Порядок и структура его частей имеют скрытые закономерности, постичь которые в полной мере мы не в силах. Но отчасти – можем, если задействуем здравый смысл, научные знания, а главное – сведения, переданные нам Торой и еврейской традицией.

Но начнём с очевидного – с функциональности человеческого организма. Известно, что все в теле, даже пресловутый реликтовый аппендикс – имеет своё предназначение. Строение человека идеально в том смысле, что все его части имеют форму и структуру, соответствующие их задаче.

Это наглядно видно на примере внешних органов: кожа защищает организм от внешних воздействий; ноги обеспечивают передвижение; глаза, благодаря своему уникальному строению, позволяют ориентироваться в пространстве и передают жизненно важную информацию прямо в мозг, и т.д.

Очевидно также, что одиночные органы, в каком-то смысле, важнее парных. Человек может прожить с одной почкой или с одним ухом. Но без печени – нет.

Однако было бы ошибкой ограничиться уровнем биологии и естественных наук. Тело человека отражает структуру духовных миров. В этом плане оно подобно всем другим творениям, ибо каждое из них – отражение реальности совсем другого порядка.

При этом – именно тело человека наиболее ярко отражает духовную структуру миров. И еврейское учение приводит немало примеров, подтверждающих это видение.

Одна из известных фраз, из которых мы учим о зеркальности духовного и материального, выраженного через строение человека, мы находим в книге Иова, во фразе Через плоть мою узрю я Всевышнего (книга Иова, гл. 16).

Смысл этой строки не только в том, что страдания тела заставили Иова со всей силой прочувствовать тяжесть Небесного Суда. Дополнительные комментарии к этой фразе раскрывают более глубокий пласт: в строении тела просвечивает структура высших миров.

Так, например, устройство головы отражает порядок верхних сефирот – каналов духовного Света. Туловище обязано своим объёмом тому, что является центром взаимодействия шести сефирот.  Ноги отражают месторасположение нижних сефирот и т.д.

Даже подвижность тела имеет свою внутреннюю причину. Так, способность поднять руки выше головы обеспечивает возможность зарядить организм живительной Небесной энергией.

Каждый раз, когда Тора сообщает о поднятии рук, такое понимание открывает нам дополнительный важнейший смысл происходящих событий. Таким событием является, например, битва с амалекитянами после выхода из Египта, когда Аарон и Хур подкладывают камни под руки Моше Рабейну, ибо руки его отяжелели (Шемот, гл. 17). Поднятие рук укрепляло и Моше и весь народ Израиля.

Поднятие рук – не только символ веры, но и намёк на строение сефирот, верхние из которых обеспечивают наиболее сильный поток благословления, а следовательно – победу еврейскому народу.

Говоря о руках, а также о других парных органах, добавим, что их асимметрия отражает расщепление мира на две стороны – дающую и принимающую. Или, при другом взгляде – на ту, что несёт добро, и ту – что выражает идею ему противления.

То же верно и для носа с его двумя ноздрями. Хотя здесь, как понятно, расщепление гораздо более скрыто. Есть и другое, особое качество, делающее его совершенно уникальным и особенно ценным органом.

Нос – проводник духовности. В книге Берешит сказано, что Всевышний вдохнул духу человека через ноздри (Берешит, 2). Нос обеспечивает жизнь, ибо через него воздух проникает в организм, обеспечивая его жизнедеятельность. Не даром слово реах (запах) и руах (душа) – являются однокоренными.

Таким образом, структура тела, со всем его строением, представляет собой нечто вроде учебного пособия. Через него нам открывается возможность постижения того, что доступно лишь внутреннему взору…

Автор текста Михаэль Бергман