Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

В каком порядке располагались колена Израиля на стоянках?

Женя,
Ришон-ле Цион

В недельной главе Торы Бемидбар (глава 2, ст.1) мы читаем: «И говорил Всевышний Моше и Аарону так: каждый при знамени своем по знакам дома отцов своих станом располагаться должны сыны Исраэля, вокруг шатра собрания станом должны располагаться».

В данном случае слово знамя обозначает границы расположения соответствующего колена, внутри которых отводится определенное место каждому из домов отцов, а в пределах территории, выделенной тому или иному дому отца, указывается место для каждой отдельной семьи.

Каждое из колен располагаясь вокруг переносного Храма (Шатра откровения), все вместе они представляли собой единое целое. Весь лагерь целиком представлял собой четырехугольник, в центре которого размещался переносной Храм.

Центральная часть стана, где размещался переносной Храм, называлась «лагерем Шхины» (место присутствия Всевышнего).

Вокруг лагеря Шхины, в непосредственной близости от него, располагался «лагерь Левитов». Три семейства левитов: Кеат, Гeршон и Мeрари располагались соответственно на юге, западе и севере от переносного Храма, а семейство Аарона на востоке от переносного Храма.

Вокруг лагеря Левитов находился лагерь «сынов Израиля» - шатры двенадцати колен, расположенные с четырех сторон света. Колена каждой из сторон объединялись в одно целое, имеющее общее название, соответствующее колену, стоявшему в центре:

• на востоке - ”лагерь Йеѓуды”: Йеѓуда, Иссахар и Зевулун
• на севере - ”лагерь Дана”:  Ашер, Дан и Нафтали
• на западе - ”лагерь Эфраима”: Менаше, Эфраим и Биньямин
• на юге - ”лагерь Реувена”: Гад, Реувен и Шимон.

Когда Всевышний приказал Моше разделить лагерь сыновей Израиля по коленам и семействам и расположить их вокруг переносного Храма, Моше стал думать, как это сделать, чтобы между коленами Израиля не вспыхнул бесконечный спор из-за места.

Тогда Всевышний сказал ему, чтобы он – Моше - не волновался. Он сказал, что сыновья Израиля превосходно знают свое место в лагере и даже чтобы найти его не нуждаются в помощи Моше. Они знают всю свою родословную вплоть до праотца Яакова-Исраэля, и они все хранят традицию, которую передал им Яаков.

Эта традиция точно указывает им место в лагере, и они окружат Мишкан в точно установленном порядке так же легко, как окружили когда-то ложе Яакова, на котором они несли его тело, после его смерти.

Мудрец Талмуда Раби Ханина бар Хама рассказал нам, что, когда для нашего праотца Яакова настало время покинуть этот мир, он позвал своих сыновей, благословил их и заповедал им идти дорогой, указанной Всевышним. В этот час все они сказали ему: «Слушай Израиль, Всевышний Всесильный – Он Один…», тем самым полностью признали власть Небес над собой и всем Миром.

В самом конце своего благословения Яаков-Исраэль повелел сыновьям нести его тело после смерти осторожно и бережно, и позаботиться, чтобы ни один чужой человек и ни один египтянин не дотронулся до его ложа.

А затем он сказал: «Сыновья мои:

• Йеѓуда, Иссахар и Зевулун понесут мое ложе, стоя у восточной его стороны,
• Реувен, Шимон и Гад — с южной,
• Эфраим, Менаше и Биньямин — с западной,
• Дан, Ашер и Нафтали — с северной.
• Йосеф не должен нести мое ложе, ибо он — властитель, и все вы должны относиться к нему с почтением.
• Леви также не должен его нести, так как ему (точнее его потомкам) предстоит нести священный арон со скрижалями — ведь тот, кто несет ношу, данную ему Всевышним, не должен нести мертвое тело.

Если вы поступите так, как я сказал, и понесете ложе с моим телом в указанном порядке, Всевышний установит такое же разделение вашего лагеря».

После того, как Яаков скончался и был приобщен к народу своему, его сыновья положили его тело на ложе и несли его в точности так, как он им приказал. И так сказано в Торе (Книга Берешит, глава 50, ст.12): «И сделали сыновья с ним (Яаковом), как он заповедал им». 

Автор текста Игаль Бард