Ковчег Завета, на иврите - арон а-кодеш, представлял собой нечто вроде большого ящика (два с половиной локтя - длина и по полтора локтя - ширина и высота; локоть равен примерно 50 см). В него были помещены лухот а-брит - каменные скрижали, которые Моше Рабейну принес с горы Синай. В Ковчеге Завета, кстати сказать, лежали два «варианта» скрижалей. Первые Моше разбил, когда спускался с горы Синай (их обломки тоже хранятся в Ковчеге), пробыв там сорок дней, а еще через восемьдесят дней принес - вторые.

Когда построили Иерусалимский Храм, арон а-кодеш установили в его центральном внутреннем зале. В этот зал главный служитель (коэн гадоль) имел право входить только один раз в году - в день Йом Кипура (см. на сайте брошюру об этом дне - в разделе «Библиотека»).

Из Устной Торы мы знаем, что незадолго до вторжения в Иерусалим вавилонян, разрушения города и Храма (3338 г. от сотворения мира - 422 г. до н.э.) арон а-кодеш и некоторые другие предметы Храма надъестественным образом погрузились в глубины Храмовой Горы.

Ворвавшиеся во внутренние помещения Храма вавилоняне испытали разочарование. Они много слышали об устройстве и функционировании Храма, в том числе - и о надъестественных явлениях, которые происходили на его территории. Они мечтали заполучить храмовые предметы. Но самые главные захватить им не удалось.

Эти главные предметы не появились на поверхности и в эпоху Второго Храма, ибо он был в определенном смысле - «временным». Поколение, которое удостоится чести воочию увидеть, как надъестественным образом будет восстановлен Третий Храм, станет свидетелем удивительных событий. В третьем Храме надъестественные явления возобновятся.

Вожможно, это случится уже в наше время. Когда именно это произойдет - никто из людей не знает и знать не может.

Точно мы знаем только одно: каждый еврей, который всем сердцем возвращается к Всевышнему и стремится исполнить Его Волю (старается жить в соответствии с Его Мудростью - законами Торы), приближает этот срок.