Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как связаны Песах и Шавуот между собой?

Саша
Торонто, Канада

Сразу после Песаха мы начинаем считать дни – «Счёт дней Омера», на иврите «Сфират а-Омер». Семь недель по семь дней, всего сорок девять дней. Как раз внутри этого счета мы с Вами находимся сейчас.

На пятидесятый день – Шавуот – праздник дарования Торы. Шавуот всегда пятидесятый день после Песаха. Слово «Шавуот» на иврите означает – недели. Чтобы прийти к Шавуот, нужно считать недели.

Казалось бы, что надо считать сколько дней осталось до получения Торы, в обратном порядке. Так считают дни до радостного события, свадьбы, дня рождения. Почему же дни Омера считают в прямой последовательности, вот так: первый, второй, третий… Потому что это этапы подготовки к получению Торы, а не оставшиеся дни до Шавуота. Это этапы духовного подъема, и без него нельзя по-настоящему подняться к Торе.

Сейчас, когда записан табличный календарь, Шавуот у нас 6 числа месяца Сиван. В то время, когда Сангедрин (Высший суд в Иерусалиме) устанавливал новомесячье, Шавуот мог быть и 5 или даже 7 Сивана, но всегда на пятидесятый день после Песаха.

Это намек на то, что Тора не принадлежит нашему материальному миру, и чтобы подняться к ней необходимо считать дни Омера - этапы духовного подъема к Торе. И только тогда пятидесятую ступень мы получим в подарок, и на ней нас будет ожидать наша Тора!

Поколение пустыни впервые отсчитывало 49 дней от выхода из Египта (Мицраима) до получения Торы в Шавуот. С радостью ожидали это эпохальное событие! Но первое поколение пустыни в самом конце счета совершило ошибку, что привело к созданию «Золотого тельца». В результате чего первые скрижали (Лухот) были разбиты, и мы получили только вторые скрижали.

В дальнейшем в эти дни происходили и другие негативные события. В результате, сегодня у нас эти дни полу-траурные, в которые запрещено слушать музыку, веселья и даже свадьбы, нельзя стричься и бриться.

Зачем Всевышний выводит нас из Египетского рабства? Он говорит через Моше Фараону (Тора, Книга Шмот, гл.7, ст.16): «Отпусти народ мой, чтобы служили мне!».

Многие повторяют только первую часть этой фразы: «Отпусти народ мой на свободу». Имея в виду, что Свобода – это то, что я хочу, то и делаю! Однако это не так, Всевышний говорит: «Отпусти народ мой» не просто так на свободу, а «чтобы служили мне»!

И этот духовный Путь однозначно определен в Торе: вначале подъем к Получению Торы, затем подъем в страну Израиля для реализации законов Торы, затем подъем в Иерусалим и построение духовного Храма – как вершина жизни человека!

Автор текста Игаль Бард